ریاضی
برخی از انتظارات آموزشی کتاب ریاضی جدید پایه اول:
1.لوحه ها را مشاهده کرده ،توضیح می دهد.
2.مفهوم چپ و راست را از یکدیگر تشخیص می دهد.
3.اشکال را با توجه به سمت راست و چپ رنگ می زند.
4.جدول های شگفت انگیز را تکمیل می کند.
5.نظم موجود در الگو های شطرنجی را درک می کند.
6.الگوهای شطرنجی را به درستی تکمیل می کند.
7.قانون هر الگو را در خارج از زمینه ی به کار رفته، ترسیم می کند.
8.در شمارش از انگشتان دست بهره می گیرد.
9.انتقال انگشتان را از یک دست به دست دیگر انجام می دهد.
10.مفهوم قبل و بعد را تشخیص می دهد.
11.مفهوم ردیف و ستون را درک کرده است.
12.از ابزار کمک آموزشی خط کش شابلون دار،چینه و چوب خط استفاده می کند.
13.مفهوم گوشه در اشکال هندسی را درک کرده است.
14.تعداد گوشه های اشکال هندسی را نام می برد.
15.اشکال هندسی مربع، مثلث، دایره و مستطیل را می شناسد.
16.مفهوم گوشه در اشکال هندسی را درک کرده است.
انتظارات زیر بر اساس کتاب قبلی تدوین شده است:
مهر ماه تا صفحه بیست و سه:
مفاهیم کیفی را به درستی تشخیص می دهد.
اشیا و اشکال را با توجه به مفاهیم از یکدیگر جدا می کند.
مفهوم چپ و راست را از یکدیگر تشخیص می دهد.
اشکال را با توجه به سمت راست و چپ رنگ می زند.
خط باز و بسته را از یکدیگر تشخیص می دهد.
خط باز و بسته می کشد.
داخل، خارج و روی خط بسته را رنگ می زند.
ناحیه های ایجاد شده با چند خط بسته را رنگ می کند.
اشیا را با خاصیتی مشترک دسته بندی می کند.
از بین چند شی یا چند شکل در یک مجموعه آن شی یا شکل را که به مجموعه تعلق ندارد جدا می کند.
با داشتن الگو اشکال مختلف را باز سازی و رنگ می کند.
مجموعه های متناظر را با یک خط به یکدیگر وصل می کند.
با به کار گیری هوش سیال اشکال را ادامه می دهد.
آبان ماه تا صفحه چهل و شش:
. توانایی باز سازی یک الگو را دارد
نماد و عدد اصلی ۲را از ۳ تشخیص می دهد.
اعداد ۱ تا ۵ را می شناسد و درست می نویسد.
اعداد یک مجموعه را می شمارد و می نویسد.
اعداد را به ترتیب و صحیح در جدول می نویسد.
خط تقارن را تشخیص می دهد.
شکل متقارن را رنگ می کند.
مجموعه تهی را تشخیص می دهد.
نماد صفر را می شناسد و می نویسد.
مفوم تساوی را تشخیص می دهد.
مفهوم تساوی را می شناسد و می نویسد.
آذر ماه تا صفحه
نماد کمتری و بیشتری را می شناسد و به درستی به کار می برد.
خط راست را از بین خطوط مختلف تشخیص می دهد.
فراگیر اعداد ۰ تا ۵ را به ترتیب می نویسد.
مفهوم جمع را بیان می کند حاصل جمع را می نویسد.
مفهوم جابه جایی در جمع را بیان می کند.
حاصل جمع های ترکیبی ( ۵ و ۴ ) را به درستی می نویسد.
حاصل جمع های ترکیبی ( ۳ و ۲ ) را به درستی می نویسد.
دی ماه
حاصل جمع های ستونی را به درستی می نویسد.
اعداد۶ و ۷ را تشخیص می دهد و صحیح می نویسد.
مفوم تفریق را بیان می کند و حاصل تفریق را می نویسد.
مفهوم تقارن را توضیح می دهد و رنگ آمیزی را انجام می دهد.
حاصل تفریق صفر از عدد را می نویسد.
حاصل تفریق های ستونی را صحیح می نویسد.
اعداد ۸ و ۹ را تشخیص می دهد و به درستی می نویسد.
بهمن ماه تا صفحه صد و شانزده
را به طور صحیح در بین اعداد می نویسد.<نماد
ماقبل عدد ۹ را درست می نویسد.
مابعد اعداد ۱ تا ۹ را درست می نویسد.
دسته های ده تایی درست می کند و تعداد اعضا را بیان می کند.
تعد اد یکی ها و ده تایی های هر دسته را بیان می کند.
جدول ارزش مکانی را رسم و اعداد را در آن قرار می دهد.
اعداد ۰ تا ۱۹ را می شناسد و به درستی و ترتیب می نویسد.
حاصل جمع اعداد کمتر از ده را می نویسد و طبقه بندی می کند.
برای جمع ها شکل می کشد.
: اسفند ماه تا صفحه صد و سی و نه
اعدادی که حاصل جمعشان ۶ می شود را درست می نویسد.
اعدادی که حاصل جمعشان ۷ است را می نویسد و طبقه بندی می کند.
اعدادی که حاصل جمعشان ۸می شود را می نویسد.
اعدادی که حاصل جمعشان ۹ می شود را می نویسد.
فروردین ماه تا صفحه صد و پنجاه
توانایی برقرار کردن ارتباط پول و اشیا را دارد.
مسئله جمع را درست حل می کند.
شیا را از نظر اندازه طول به درستی طبقه بندی می کند.
مفاهیم بلند ترین، هم اندازه، کوتاهترین را در جای مناسب می نویسد.
حاصل تفریق اعداد را با جواب کمتر از ده را صحیح می نویسد.
حاصل تفریق صفر از عدد را می داند و می نویسد.
حاصل تفریق عدد از خودش را صحیح می نویسد.
مسئله تفریق را درک کرده و درست حل می کند.
از مفاهیم سنگین تر و سبک تر در مقایسه اشیا به درستی استفاده می کند.
اعداد دو رقمی کمتر از صد را تشخیص می دهد و می نویسد.
اعداد دو رقمی با یکی های ثابت و ده تایی های متغیر را تشخیص داده و می نویسد.
اعداد دو رقمی با یکی های متغیر و ده تایی ثابت را تشخیص داده و می نویسد.
با اعداد داده شده مسئه می نویسد.
اردیبهشت ماه تا پایان کتاب
اعداد را از صفر تا نود و نه می شمارد و می نویسد.
اشکال هندسی مربع، مثلث و دایره را می شناسد و نام آن ها را می نویسد.
ارتباط جمع و تفریق را می داند و تفریق ها را حل می کند.
برچسبها:
با سلام و خسته نباشید خدمت شما دوستان، عزیزان و همکاران محترم.
به لطف خدا، بار دیگر عمری شد تا این حقیر، یک نمونه طرح درس ریاضی برای همکاران پایه اول ابتدایی قرار دهم. امیدوارم که مورد قبول شما عزیزان واقع شود. اگر ایرادی در طرح درس یا مسئله خاصی مد نظرتان است، حتما در بخش نظرات بیان کنید.
همچنین در صورت نیاز به طرح درس در قسمت نظرات مطرح نمایید.
نام درس: ریاضی پایه: اول دبستان کلاس:شهید مدرسه:حمزه مال خلیفه
سال تحصیلی: 95-94 مدت اجرا: 45 دقیقه تعداد دانش آموزان: 34 نفر
موضوع: طرح درس روزانه تفریق مجری :آرش جنتی پور
- هدف کلی درس:
*دانش آموزان در این درس با تفریق یک رقمی آشنا شوند.
- اهداف جزیی: دانش آموزان در این درس؛
*علامت تفریق را بشناسند.
*با، باقیمانده در یک تفریق آشنا شوند.
*با کاربرد تفریق در مسایل، آشنا شوند.
*به نحوه کاربرد تفریق در مسایل روزمره علاقه مند شوند.
*با مفهوم "از" در ریاضیات آشنا شود.
- اهداف رفتاری: دانش آموزان در پایان درس؛
*علامت تفریق را با شناخت مفهوم آن می نویسد.(شناختی درک و فهم)
*برای شکلهای رسم شده، تفریق می نویسد.(شناختی- درک و فهم)
*باقیمانده تفریق را به درستی تشخیص دهد.(شناختی- دانش)
*به سوالات کتاب با علاقه پاسخ دهند.(عاطفی- واکنش)
*از 5 تفریق داده شده 3 تفریق را به درستی حل کند.(شناختی-کاربرد)
- · رفتار ورودی:
*دانش آموزان با عدد نویسی آشنا باشند.
*دانش آموزان جمع یک رقمی را بدانند.
- · آزمون رفتار ورودی (ارزشیابی ورودی):
*دانش آموزان از عدد صفر تا 7 را در دفتر خود بنویسند.
*جمع های زیر را در دفتر خود حل کنند.
=3+1 =3+4 =2+4
مفاهیم کلیدی درس:
علامت تفریق(-)، مفهوم باقیمانده در تفریق، علامت مساوی(=)، عبارت تفریق، تفریق یک رقمی، مفهوم "از" در ریاضی
مهارتهای قبل از تدریس: *شروع درس با نام و یاد خدا
*سلام و احوالپرسی، حضور و غیاب
*مشخص کردن موضوع تدریس
*ارزشیابی ورودی
مهارتهای حین تدریس (ارائه درس جدید):
|
مراحل تدریس |
فعالیتهای معلم |
فعالیتهای دانش آموزان |
زمان |
|
مجسم |
*ایجاد انگیزه: برای ایجاد انگیزه 4 عدد بادکنک یک رنگ به کلاس می برم و به صورت کاملا اتفاقی!!! یکی از بادکنک ها می ترکد و ... *سوالاتی در رابطه با مرحله ایجاد انگیزه پرسیده می شود، مثلا؛ - چند تا بادکنک وجود داشت؟ - چند تا از بادکنک ها ترکید؟ - الآن چند بادکنک مانده؟ و ... * در این مرحله 5 دانش آموز را انتخاب می کنم و از بقیه پرسیده می شود که چند تا از دوستان شما اینجا حضور دارند؟ (روی تخته کلاس می نویسم 5) در ادامه به 2 نفر از دانش آموزان می گویم که بنشینند و از سایرین می پرسم چند نفر نشستند؟ (روی تخته می نویسم 2) و می پرسم، حالا چند نفر باقی ماندند؟ (روی تخته می نویسم 3) در آخر نیز می گویم؛ 2 نفر از 5 نفر می ماند 3 نفر سپس جلوی تخته می روم و می گویم که در ریاضی این جمله به صورت 3=2-5 نوشته می شود و می خوانم 5 منهای 2 مساویست با 3 *می توان برای تفهیم بیشتر با گرفتن چند مداد از خود بچه ها و پرسیدن سوالات مشابه کار را ادامه داد. |
پاسخ می دهند.(5 نفر) پاسخ می دهند.(2 نفر) پاسخ می دهند.(3 نفر)
تکرار می کنند. با توجه به تخته و علائم تکرار |
10 دقیقه |
|
نیمه مجسم |
* شکل 4 گل را بروی تخته کلاس می کشم و تعداد آنها را از دانش آموزان می پرسم، بچه ها چند تا گل می بینید؟ (در وسط تخته می نویسم 4) بعد روی 3 گل را خط می کشم و می پرسم، روی چند گل خط کشیدم؟ (عدد 3 را با فاصله مناسب جلوی عدد 4 مینویسم) سپس می گویم 4 گل داشتیم، روی 3 گل خط کشیدم، حالا چند گل باقی مانده است؟ و می گویم؛ 3 گل از 4 گل می ماند 1 گل پس از اینکه جمله اخیر را چندین بار تکرار شد، می گویم؛ 3 از 4 می شود 1 و در ادامه نوشته تخته را تکمیل کرده و می خوانم؛ 4 منهای 3 مساویست با 1 نکته: ضمن ذکر جمله بالا حتما به اعداد، نماد تفریق و نماد تساوی اشاره می کنم.
|
پاسخ می دهند.(3 گل)
پاسخ می دهند.(1 گل)
تکرار می کنند. |
10 دقیقه |
|
مجرد (انتزاعی)
|
در این مرحله همانطور که از نامش برمی آید روی اعداد، نشانه ها و علائم کار می کنیم، به این صورت که در این مرحله با حل تمرین ها و مثالهای بیشتر به یادگیری هر چه بهتر دانش آموزان کمک می کنیم. اصولا در این مرحله از تدریس، از ابزار یا وسائل آموزشی و کمک آموزشی کمتر بهره می بریم و با نشانه ها، اعداد و علائم سرو کار داریم، مثلا؛ دانش آموزان نمونه های زیر را به صورت انتخابی یا داوطلبانه روی تخته حل می کنند: =5-1 =3-2 =6-4 =5-3 در ادامه دانش آموزان کتابهای خود را باز می کنند و تمرینهای صفحه 78 را با نظارت معلم حل می کنند، در این مرحله اشکالات احتمالی نیز رفع می شود. |
تعدادی از دانش آموزان به صورت داوطلب یا انتخاب معلم روی تخته کلاس سوالات را پاسخ می دهند.
تمارین صفحه 78 را با دقت پاسخ می دهند. |
15 دقیقه |
مهارتهای پایان تدریس: (10 دقیقه)
*جمع بندی تدریس؛ که با نوشتن یک تفریق و حل آن و توضیح نمادها و علائم صورت می پذیرد.
*ارزشیابی پایانی: در پایان درس برای اینکه مطمئن شویم دانش آموزان درس را بخوبی فرا گرفته اند، سوالاتی در رابطه با تفریق پرسیده می شود، مثلا؛ تفریق مربوط به شکل زیر را بنویس:
*برای تعیین تکلیف چند نمونه تفریق روی تخته می نویسم تا در دفتر خود یادداشت کنند و آنها را حل کنند.
رسانه های آموزشی: بادکنک، تخته کلاس، گچ، کتاب درسی، تمارین کتاب صفحه 78،
الگوهای تدریس: پرسش و پاسخ، سقراطی، نمایشی در مرحله ایجاد انگیزه و ...
مدل استقرار دانش آموزان: برای پویاتر شدن کلاس و دانش آموزان، بهتر است از روش های نوین چینش استفاده شود. چینش کلاس من به صورت حرف (U) یو انگلیسی است، که این موضوع باعث می شود همه دانش آموزان درگیر درس و کلاس شوند. در ضمن در این مدل همه دانش آموزان تخته را براحتی می بینند و سرکشی به کار آنها آسان تر است.
برچسبها:
من رأی میدم تو رأی میدهی او رأی میدهد
همه باهم گوش به فرمان ولایت مطلقه فقیه پای صندوق رأی
هرحوزه انتخابیه یک سنگر است. سنگرها را پرکنید.
باتقدير وتشكر از بخشدار محترم بخش فلارد جناب مهندس كريمي وهمه عوامل بر گزار كننده
انتخابات كه با مديريت خوب اين مديران انتخابات به پايان رسيد
برچسبها: حضور, حماسه, مبارزه با دشمن
برچسبها:
طرح درس یا سناریوی آموزشی برای نخستین بار در سال 1918 توسط"فرانکلین بوبیت" مطرح شد و لزوم استفاده از سازماندهی در امر یاددهی – یادگیری مورد تأکید قرار گرفت. طرح درس به شکل امروزی آن، در سال 1950 به وسیله روان شناسان برجسته امر تعلیم و تربیت "بنجامین . اس . بلوم" شکل گرفت و در سال 1962 " رابرت گلیرز" نظرات تکمیلی خود را در راستای دیدگاههای بلوم مطرح کرد که تا به امروز نیز مدنظر برنامه ریزان و هدف گذاران آموزشی و دست اندرکاران امور آموزشی در سطح جهان بوده است.
در ایران حیات مجدد "طرح درس" مربوط به هشت نه سال گذشته می باشد. لزوم استفاده از طرح درس، به عنوان ابزار کارآمدی در زمینه تکنولوژی آموزشی، در خدمت افزایش کیفیت نظام آموزشی کشورمان قرار گرفت. و طرح درس به عنوان برنامه ریزی و سازمان دادن به مجموعه فعالیتهایی که معلم در ارتباط با هدفهای آموزشی، محتوای درس و توانائیهای دانش آموزان برای مدت زمان مشخص تدوین می گردد مد نظر قرار گرفت.
از محاسن طرح درس می توان به موارد ذیل اشاره نمود:
1- طرح درس به معلم کمک می کند تا پیش بینی های لازم را برای تهیه وسایل آموزشی و رسانه ها به عمل آورد.
2- داشتن طرح درس موجب می شود که معلم به تنظیم اوقات کلاس بپردازد و از ایجاد بی نظمی در کلاس جلوگیری کند.
3- طرح درس موجب می شود که معلم فعالیتهای ضروری آموزشی را به ترتیب و یکی پس از دیگری در مراحل و زمانهای مشخص و به شیوه های منطقی پیش ببرد و نتایج حاصل آن را برای تدریس در مراحل بعدی آموزش مورد استفاده قرار دهد.
4- با توجه به آنچه رفت، نقش و اهمیت طرح درس در بهبود امر یاددهی – یادگیری کاملاً مشهود و ضروری به نظر می رسد. لذا جزوه ی حاضر به منظور مطالعه و استفاده همکاران محترم جهت بهبود کیفیت آموزشی و ارتقای سطح یادگیری طراحی شده است.
مراحل نوشتن طرح درس روزانه:
به طور کلی برای تهیه یک طرح درس روزانه، مراحل و نکات زیر را به ترتیب دنبال می کنیم.
1- مشخصات کلی:
ابتدا باید نام درس، موضوع درس، مدت جلسهأ شماره طرح درس، نام مدرسه، تعداد دانش آموزان، کلاس و دوره تحصیلی، نام معلم و تاریخ را در بالای صفحه کاربرگ طرح درس نوشته شود.
2- مشخص کردن اهداف کلی، جزیی و رفتاری:
یک معلم آگاه هدفهای کلی و رفتاری موضوعی که قصد تدریس آنرا دارد مشخص می نماید.
1-2. هدفهای کلی: یک هدف کلی، یک عبارت واحد است که وضعیت فراگیر را پس از دریافت یک عمل آموزشی توصیف می کند . به عبارت دیگر هدفهای کلی آموزشی حاوی نتایجی هستند که معلم انتظار دارد، در اثر آموزشی که به دانش آموزان می دهد و فعالتیهایی از آنها برای یادگیری به عمل می آورند عاید آنان گردد. این قبیل اهداف مهم هستند و در معرض تعبیرهای گوناگون قرار می گیرند.
2-2. هدفهای جزیی: هدفهای کلی قابلیتهایی هستند که قرار است فراگیران پس از گذراندن مجموعه ای از تجارب یادگیری کسب کنندو چون این هدفها با واژه های کلی بیان می شوند معمولاً توضیح بیشتر ضروری است. این توضیح از طریق ارایه مجموعه ای از هدفهای جزیی انجام می پذیرد.
3-2. هدفهای رفتاری: پس از مشخص نمودن اهداف کلی و تجزیه آن به اهداف جزیی، اهداف رفتاری مطرح می گردد. هدفهای رفتاری عبارتند از اعمال، رفتارها ، حرکات وآثاری که قابل مشاهده کردن ، شنیدن ، لمس کردن و قابل سنجش باشند. این قبیل اهداف مشخص می سازند که دانش آموزان به هدفهای کلی رسیده اند. برای طرح هدفهای رفتاری رعایت چهار ویژگی و مخاطب، فعل رفتاری، شرایط و معیار و درجه، ضروری می باشد.
در ضمن برای تدوین اهداف در نظر داشتن سطوح مختلف حیطه های(شناختی، عاطفی و روانی- حرکتی) الزامی می باشد. توضیح آنکه دانشمندان تعلیم و تربیت هدفهای تربیتی را در سه حیطه تقسیم بندی کرده اند . تغییراتی که در اثر تعلیم و تربیت در ذهن ایجاد می شود ماهیت آن دانش و معلومات است در " حیطه شناختی" قرار داده اند. آنچه که به ارزشها ، نگرشها و احساسات مربوط می شود در " حیطه عاطفی" و آنچه که با مهارتهای حرکتی ارتباط پیدا می کند در " حیطه روانی – حرکتی " جای داده اند.
3- وسایل آموزشی:
انتخاب رسانه های مناسب منجر به آموزش مؤثرتر خواهد شد. از یک رسانه آموزشی نمی توان در همه موقعیتهای آموزشی استفاده کرد. هر موقعیت آموزشی رسانه خاص خود را طلب می کند. بدون توجه به قابلیتهای رسانه های آموزشی در موقعیتهای مختلف، نمی توان از آنها استفاده مناسبی به عمل آورد.
برای شناسایی یک رسانه ی مناسب ، ابتدا باید به چند پرسش پاسخ داد. این پرسشها عبارتند از:
هدف از ایجاد ارتباط چیست؟ چه کسی می خواهد ارتباط برقرار کند و چه ویژگیهایی دارد؟ مخاطب ارتباط کیست؟ چه میزان پذیرش دارد؟ ویژگیهای او چیست؟ شرایط زمانی و مکانی برقراری ارتباط چیست؟ و برای انجام این کار چه امکاناتی وجود دارد؟
به طور کلی عوامل مؤثر در انتخاب رسانه ها عبارتند از: 1- نوع هدفهای آموزشی 2- ویژگیهای مخاطبان 3- روشهای فنون آموزشی 4- قابلیت رسانه برای انتقال پیام مورد نظر 5- جذابیت رسانه 6- کیفیت فنی هنری 7- عملی بودن و سهولت کاربرد 8- اقتصادی بودن.
4- روشهای تدریس:
با پیشرفت علوم و فنون و پیچیده شدن جوامع بشری ، نیازهای فردی اجتماعی نیز پیچیده تر می شود و برای ارضای نیازهای پیچیده احتیاج به علوم و فنون پیچیده تر می باشد.
کسب علوم و فنون در سایه به کارگیری روشهای مفید و مؤثر ، جدیدو کارآمد در آموزش امکان پذیر است. به همین دلیل به منظور نیل به اهداف آموزشی تعیین شده بهره گیری از روشهای تدریس و الگوهای تدریس متناسب با هدفهای درس و نوع مطالب و بحث، نوع کلاس، تعداد دانش آموزان و غیره روشها و الگوهای خاص مورد استفاده قرار می گیرد.
5- قبل از شروع درس:
هر معلمی قبل از شروع درس باید از حضور دانش آموزان آگاهی حاصل کند، همچنین مطمئن شود که آنان از سلامت روحی و جسمی برای شروع درس آمادگی دارند، زیرا دانش آموزان باید در آغاز درس احساس آرامش نمایند و مشتاقانه منتظر یاد گرفتن درس جدید باشند، پیش از شروع درس جدید چنانچه از قبل تکلیفی برای دانش آموزان تعیین شده است مورد بازدید و بررسی قرار گیرد و برنامه های دیگر با صلاحدید معلم انجام می گیرد. ولی باید توجه داشت که کارهای قبل از شروع درس نباید زیاد طول بکشد زیرا طولانی شدن این مرحله از شور و شوق اولیه فراگیران می کاهد.
6- ارزشیابی تشخیصی:
پیش از آغاز درس جدید معلم باید رفتار ورودی دانش آموزان را مشخص سازد دکترسیف معتقد است که : "رفتار ورودی بر آمادگی فرد برای یادگیری رفتاری تازه دلالت دارد. به سخن دیگر آنچه کسی قبلاً یادگیرفته است یا آنچه برای شروع به یادگیری مطلبی تازه می بایست یادگرفته باشد رفتار ورودی او نامیده می شود".
معلم قبل از شروع درس جدید باید اطمینان حاصل کند که دانش آموزان مطالب درس قبل ، به خصوص مطالبی که دانستن آنها برای درس جدید پیش نیاز محسوب می شود را می دانند. به همین دلیل به هر طریق که لازم می داند از پیش دانسته های دانش آموزان ارزشیابی به عمل می آورد. نوع ارزشیابی بستگی به نوع درس و هدفهای درسی می تواند از سئوال شفاهی تا آزمون کتبی متغیر باشد توجه به میزان اطلاعات قبلی دانش آموزان، از این بابت که سطح درس دادن براساس آن تنظیم شود، ضروری می باشد.
7- آماده سازی:
آماده سازی فعالیتی است که معلم از طریق آن سعی می کند ارتباط معنی دار بین تجربیات قبلی و انتظارات و نیازهای شاگردان با هدفهای آموزشی کلاس برقرار کند. معلم پیش از آنکه مطلب اصلی را به دانش آموزان ارایه دهد باید ذهن و حواس آنها را برای آموختن درس جدید جلب نماید. به طور کلی هدف از آماده سازی عبارت است از تمرکز بخشی حواس فراگیران، معرفی ضمنی غیرمستقیم موضوع درس به ایجاد علاقه و انگیزه و کنجکاوی در دانش آموزان برای یادگیری مطلب جدید.
معلمان مسئولان پدیدآوری موقعیتهایی هستند که در کارآموزان و دانش آموزان ایجاد انگیزه کنندو آنان باید موضوعات درس و سایر مواد آموزشی را به گونه ای آراسته و ترتیب دهند که نیازهای فراگیرندگان برآورده شود.
8- ارائه ی درس:
این قسمت اساس طرح درس را تشکیل می دهد و باید به کاملترین وجه تنظیم گردد. درس جدید باید بر پایه دانسته ها و تجارب قبلی دانش آموزان طراحی و ارایه گردد، بطوریکه ارتباط منطقی درس جدید با مرحله آماده سازی حفظ گردد. مطالب ارایه شده باید دارای پیوستگی و نظم منطقی باشد معلم باید فعالیتهایی را که به روشها و فنون تدریس مربوط می شود در ارایه درس به اختصار مشخص نمایدو تنها نام بردن از عنوان کلی روشها و الگوهای تدریس کافی نیست بلکه لازم است نوع فعالیتهایی را که معلم می خواهد در جریان ارایه انجام دهد در این قسمت قید نماید.
9- فعالیتهای تکمیلی:
انتخاب روش برای انجام فعالیتهای تکمیلی به موضوع و هدف درس بستگی دارد. به عنوان مثال، اگر درسی که ارایه می شود به جمع بندی نیاز دارد معلم باید نوع آن را انتخاب کند، آیا جمع بندی را به طور شفاهی انجام می دهد و یا به صورتهای دیگر و غیره.
برخی از روشهای متداول برای انجام فعالیتهای تکمیلی عبارتند از: خلاصه نویسی روی تابلو(تخته سیاه)، یادداشت نکات درس توسط دانش آموزان، نمایش عروسکی و پوستر، ایفای نقش، سئوال شفاهی، مساله دادن – واحد کار(کارهای تحقیقی، پروژه ) و تکلیف شب.
چنانچه برای تکمیل درس تمرین لازم باشد باید نوع تمرین و چگونگی انجام آن در طرح درس مشخص گردد. مثلاً اگر قرار است دانش آموزان تمرینهای کتاب را انجام دهند، باید تمرینهای مورد نظر با ذکر صفحه در طرح درس قید گردد.
10- ارزشیابی تکوینی:
ارزشیابی تکوینی به معنای ارزشیابی در همه مراحل تهیه برنامه است. در سراسر فرایند تدوین برنامه باید انجام ارزیابی پرداخت و در هیچ شرایطی نباید ارزیابی را وانهاد.
پس از پایان یافتن تدریس ، معلم از نتیجه ی کار خود و میزان آموخته های دانش آموزان ارزشیابی به عمل می آورد. ارزشیابی تکوینی می تواند جزء فعالیتهای تکمیلی نیز به حساب آید مانند بازدید دفترهای تمرین به منظور رفع اشکالهای موجود ، جمع آوری پاسخ های دانش آموزان در مورد سئوال مطرح شده در کلاس ، ثبت اشتباهات دانش آموزان در دفتر جبرانی و دقت در رفتارهایی که نشانه علاقه مندی و یا عدم علاقه دانش آموزان نسبت به درس نیز می تواند در ارزشیابی تکوینی قرار گیرد.
برچسبها:
ه نام خداونـد بخشنده مهربان
تحول در آموزش و پرورش یک کار بنیانی است .(مقام معظم رهبری )
همکار گرامی، سلام
برکسی پوشیده نیست کلاس درس به عنوان کوچکترین خرده سیستم اجتماعی در نظام آموزش و پرورش، خط مقدم فعالیتهای آموزشی، تربیتی و جایگاهی برای آماده نمودن افراد برای زندگی در جهان در حال تغییر امروز و فردا تا رسیدن به حیات طیبه است .آرامش محیط کلاس و مدرسه برای تحقق اهداف متعالی نظام آموزش و پرورش به عنوان یک اصل پذیرفته شده مورد توجه و عنایت اندیشمندان ،صاحب نظران ،کارشناسان و سایر دست اندر کاران این حوزه می باشد .
از آن جا که درفرایند ارزشیابی تحصیلی –تربیتی داده ها و اطلاعات مناسب به کمک ابزار های مختلف جمع آوری می شود ، باید این اطلاعات ثبت شده و برای بهره برداری در تصمیم گیری ها (ارائه بازخورد ،تعیین فعالیت های یادگیری تکمیلی، پیش بینی فعالیت های جبرانی ومداخله ای ، ارتقاء دانش آموز به پایه بالاتر ،افزایش زمان آموزش وتحصیل و...) حفظ و نگهداری شود . این اطلاعات از مجموعه ی تلاش ها ، فعالیت ها ، پیشر فت ها و موفقیت های دانش آموز در کلاس،مدرسه ، خارج از مدرسه و کلاس جمع آوری می گردد .
دفتر ثبت فرایندها ی یادگیری وعملکرد دانش آموز ابزاری است که در پاسخ به این ضرورت ونیاز اساسی معلم در نظر گرفته شده است . همانگونه که بیان شد این اطلاعات مبنای اتخاذ تصمیمات معلم خواهد بود .بنابراین دفتر ثبت فرایند های یادگیری و عملکرد ، منبع معلم در خصوص مجموعه عملکرد دانش آموز می باشد . به همین منظور نتایج عملکرد دانش آموز در آزمون ها ،چگونگی انجام فعالیت های کلاسی ، نحوه انجام تکالیف یادگیری ،فعالیت های پروژه ای و عملی در آن ثبت می شود . در واقع معلم باید هر آنچه را که برای قضاوت در مورد دانش آموز لازم می داند، در این دفتر ثبت و نگهداری نماید .
به همین دلیل در این دفتر نمونه برگ هایی پیش بینی شده تا معلم متناسب با نیاز و هدف مورد نظر بتواند اطلاعات لازم را در آن در ج نماید .
با عنایت به اینکه معلمان ،کارشناسان و همکاران استانی در خصوص این ابزار، نظرات و دیدگاههایی داشتند ؛ضرورت بازنگری در آن ، احساس گردید که معاونت آموزش ابتدایی ،با درک این مهم ،با نظر سنجی از همکاران فکور و اندیشه ور در استا نها و همچنین برگزاری جلسات باکارگروه مشورتی سنجش و ارزشیابی دفتر دبستانی ( جا دارد از همه این بزرگواران تقدیر و تشکر نماید) برای سال تحصیلی 94-93 تغییرات لازم در جهت کیفیت بخشی در دفتر مذکور اعمال نمود.
امید داریم که مجموعه حاضر بتواند در چابک سازی فرایند اجرای ارزشیابی تحصیلی –تربیتی دانش آموزان و تجمیع ابزارها ی مختلف ثبت ونگهداری اطلاعات به معلمان گرامی کمک نماید.
اهـداف دورهی ابتـدایی
مصوب ششصد و چهل و هفتمین جلسه شورای عالی آموزش و پرورش
در راستای رسالت و مأموریت آموزش و پرورش و جهت دهی به رشد همه جانبه دانشآموزان بر پایه تعالیم و دستورات دین مبین اسلام اهداف دوره ابتدایی به شرح زیر تعیین میشود. مدیران، برنامهریزان و همه افرادی که در تعلیم و تربیت دانشآموزان نقشی بر عهده دارند مکلفند در برنامهریزی امور، سازماندهی فعالیتها و انجام وظایف مربوط به گونهای اقدام نمایند که تا پایان دوره تحصیلی دستیابی دانشآموزان به اهداف تعیین شده ممکن باشد.
شایسته است معلمین در طراحی ،اجرا و سنجش و ارزشیابی فرآیند یادگیری به طور پیوسته و مداوم این اهداف را به عنوان جهت گیری های اصلی خود در نظر داشته باشند .
اعتقادی:
1- اصول دین را میداند و به آن معتقد است.
2- خداوند را دوست دارد و او را بهترین یاور و کمک میداند.
3- با زندگی انبیاء اولوالعزم به ویژه نبی اکرم (ص) و معصومین (ع) تا حدودی آشناست و آنان را دوست دارد.
4- با معنای معاد آشناست و میداند که انسان در کارهایی که انجام میدهد نزد خداوند پاسخگوست.
5- به اولیاء دین، بزرگان و شخصیت ها احترام میگذارد.
6- معنای تولی و تبری را میداند.
7- قرآن را از رو میخواند و با ترجمه برخی از سوره ها آشنایی داشته و از حفظ میخواند.
8- قیامت و حساب در آن روز را باور دارد و خود را در رابطه با اعمالش در نزد خداوند مسئول میداند.
9- نماز را به درستی میخواند و با احکام ضروری مربوط به نماز و روزه آشناست.
10-نمازهای واجب را با رغبت میخواند( برای دختران).
11-افراد محرم و نامحرم را تشخیص می دهد و احکام را در حد ضرورت میداند و به آن عمل میکند.
12-با مسایل مربوط به سن تکلیف و تقلید آشناست و احکام را در حد ضرورت میداند و به آن عمل میکند (برای دختران).
13-با حلال و حرام آشناست و احکام مربوط را در حد ضرورت رعایت میکند.
14-معنای امر به معروف و نهی از منکر را میداند.
15-به مجاهدین در راه خدا و شهداء احترام میگذارد.
16-زمان و مکانهای مقدس و مهم را میشناسد.
17-به حضور در مسجد علاقه نشان میدهد و آداب آن را میداند.
اخلاقی:
1- راستگو و امین است.
2- مؤدب و مهربان است.
3- به عهد خود پای بند است.
4- مظاهر حیاء و عفت در او آشکار است.
5- احترام به بزرگترها را وظیفهی خود میداند و به نظرات آنان توجه میکند.
6- از والدین اطاعت میکند.
7- شجاع وصبور است.
8- تمیز است و پاکیزگی را دوست دارد.
9- تکالیف شخصی روزانهی خود را شخصاً انجام میدهد.
10-برای رسیدن به موفقیت پشتکار دارد و تلاش میکند.
11-پوشش اسلامی را دوست دارد و آن را عایت میکند.
12-اوقات فراغت را با فعالیتها و بازیهای مناسب پر میکند.
13-امیدوار و با نشاط است و از مواجه شدن با مشکلات نمیهراسد.
14-ظاهری آراسته دارد.
15-خطا و اشتباه دیگران را در مورد خود میبخشد.
16-برای رفتارهای خود با دیگران دلیل دارد.
17-در ارتباط با دیگران از کلمات محبت آمیز و دوستانه استفاده میکند.
18-برای انجام کارهای خود، دوستانش را به زحمت نمیاندازد.
19-به همکلاسان و همسالان خود در انجام وظایف یادگیری کمک میکند.
20-در برابر رفتارهای ناپسند خود پوزش خواسته و رفتار خود را اصلاح میکند.
21-نظم و انضباط را در خانه، مدرسه و اجتماع رعایت میکند.
علمی و آموزشی:
1- نسبت به شناخت پدیدهها کنجکاو است.
2- در فکر کردن، شنیدن، گفتن و بیان مقصود، خواندن و نوشتن و حساب کردن مهارت کافی دارد.
3- با زبان فارسی آشنایی دارد و میتواند از کتاب و روزنامه استفاده کند.
4- به اهمیت و ارزش اطلاعات و اطلاعرسانی در زندگی آگاه است.
5- ارزش علم را در انجام درست کارها تا حدی میداند.
6- مهارتهای اولیه برای زندگی در جامعه را کسب کرده است.
7- با نحوه یادگیری خود تا حدودی آشناست
8- به مطالعه کتاب علاقهمند است.
فرهنگی هنری:
1- به زیباییهای طبیعت توجه دارد و هماهنگی آن را دوست دارد.
2- در زمینههای هنری از زیبایی در پدیدههای طبیعی الگومیگیرد.
3- از مشاهده و بررسی آثار هنری لذت میبرد.
4- ذوق و خلاقیت هنری خود را در انجام فعالیتها نشان میدهد.
5- سنتها، پدیدهها و آثار موزوان را دوست دارد.
6- با برخی از آثار معروف هنری آشناست.
7- به خواندن اشعار و قصههای مناسب علاقهمند است.
8- برخی از آداب فرهنگی و اجتماعی اسلامی – ایرانی را میداند و برای آنها ارزش قائل است.
اجتماعی:
1- وظایف خود را در مقابل خانواده، دوستان و همسایگان میداند.
2- اعضای خانواده خود را دوست میدارد و در انجام کارها به آنها کمک میکند.
3- به معلمین و اولیای مدرسه احترام میگذارد.
4- به حق خود قانع است و حقوق دیگران را رعایت میکند.
5- برای به دست آوردن حق خود از راههای درست تلاش میکند.
زیستی:
1- از حواس خود به خوبی محافظت و استفاده میکند.
6- همکلاسیهای خود را دوست دارد و به آنها کمک میکند.
7- همکاری با دیگران را دوست دارد.
8- در بازیها و فعالیتهای گروهی شرکت میکند.
9- مقررات مدرسه را میداند و به آنها عمل میکند.
10-به رعایت مقررات اجتماعی علاقه نشان میدهد.
11-در انجام وظایف و مسئولیتهایی که برعهده او میگذارند پای بند است.
12-نظرات اصلاحی دیگران را در مورد خود میپذیرد.
13-اشتباهات دیگران را با رعایت احترام به آنها تذکر میدهد.
14-در برابر خدمت دیگران قدرشناس است و از آنها تشکر میکند.
15-آداب سخن گفتن را رعایت میکند.
16-خدمت کردن به میهن و مردم خود را دوست دارد.
2- در نشستن و راه رفتن و استفاده از قوای بدنی به درستی عمل میکند.
3- بهداشت فردی و اجتماعی را رعایت میکند.
4- در حفظ محیط زیست کوشاست.
5- با تمرین بازیهای مناسب قابلیتهای جسمی خویش را افزایش میدهد.
6- نکات ایمنی را میداند و رعایت میکند.
7- اهمیت مصونیت در برابر امراض را درک میکند.
در حفظ سلامتی خودو دیگران تلاش می کند.
سیاسی:
1ـنظام جمهوری اسلامی ایران را میشناسد، به پرچم کشور احترام میگذارد و سرود ملی را ازحفظ میخواند.
2ـ با زندگی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران آشنا استواز اوبه بزرگی یاد میکند.
3ـ اهمیت استقلال وآزادی را در پیشرفت جامعه درک میکند.
-4 به حکومت دینی و ولایت فقیهعلاقهمنداست.
5ـ مسلمانان را دوست دارد و نسبت به امور آنان بیتفاوت نیست.
6ـ اقوام مختلف ایرانی را میشناسد و با آنان احساس همبستگی میکند.
-7 افراد عدالتخواه وحق طلب رادوست دارد.
-8 سران کفار و مشرکین صدر اسلام را میشناسد و با اعمال آنها نسبت به پیامبر(ص) و مسلمینآشنا است.
-9 سران کفار و مشرکین معاند بااسلام رادرزمان حاضر میشناسد.
10- با مفهوم وحدت وامنیت ملی آشنااست .
اقتصادی
1ـ کارکردن را دوستدارد و بهافرادی که کارهای مفیددارنداحتراممیگذارد.
2ـ وسایل خودراتمیزوسالم نگهمیدارد.
-3 تنپروری، بیکاری و راحتطلبی را از عوامل شکست فرد وجامعه می داند.
4ـ در حفظ اموال عمومی به عنوان ثروت ملی میکوشد و در استفاده از آنها درست عملمیکند.
5ـ مالکیت خود و دیگران را تمیز میدهد و به مالکیت دیگران احتراممیگذارد.
6ـ مشاغل و حرف موجود در محیط زندگی خودرامیشناسد.
7ـ به استفاده از تولیدات داخلی علاقهمند است.
اهداف کلی پایة ششم
با ایجاد پایه ششم ابتدایی در دوره ابتدایی اهداف این پایه به طور جداگانه توسط شورای عالی آموزش و پرورش به تصویب رسیده است .این اهداف عبارتند از :
- تکمیل، تعمیق و تثبیت اهداف مصوب دورة ابتدایی متناسب با سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و همسو با برنامه درسی ملی
- تربیت همه جانبه دانش آموزان در راستای دستیابی به مراتبی از حیات طیبه متناسب با موقعیتها و نیازهای جدید و پاسخ به اقتضائات آن و کسب آداب و مهارتهای ضروری برای ورود به دوره تحصیلی بعدی و تامین زندگی
اهداف برنامههای درسی پایة ششم
اهداف برنامه های درسی پایة ششم با توجه به اهداف کلی و اهداف دوره ابتدایی مصوب شورای عالی آموزش و پرورش به شرح زیر است:
1- تربیت عقلانی و تقویت تفکر و تعقل
2- تعمیق باور به ارزشمندی نهاد خانواده، وطن، فرهنگ و هویت اسلامی-ایرانی و ارج نهادن به میراث فرهنگی، قانون، صداقت و پاکی
3- تقویت باور به هدفمندی خلقت، آیه بودن آن، ارزشمندی مخلوقات و درک قوانین و زیباییهای جهان آفرینش
4- آشنایی با آداب و مهارتهای زندگی و بهکارگیری آنها
5- آشنایی با تأثیر کار و تلاش در پیشرفت کشور، مشاغل و فرایندهای اقتصادی در محیط زندگی
6- توانایی بهکارگیری مهارتهای اصلی زبان و خواندن و نوشتن متون زبان فارسی
7- توانایی بهکارگیری مفاهیم و مهارتهای پایة ریاضی در حلّ مسائل روزمرة زندگی
8- نگرشها و مهارتهای پایه در خلق آثار فرهنگی هنری با رویکرد تربیت هنری
9- شناخت و کاربرد روشها، مواد و ابزارهای علمی و فناورانه در یادگیری و زندگی روزمره
دستورالعمل چگونگی مراحل ثبت در دفتر فرایند های یادگیری و عملکرد تحصیلی :
این دفتر در مجموع دارای هفت جدول میباشد که میبایستی طبق موارد ذیل توسط معلم مربوطه تنظیم گردد.
جدول شماره (1)مواد درس و ساعات کار هفتگی دوره ابتدایی: این جدول به استناد مصوبه جلسه هشتصدوسی وچهارمین جلسه شورای عالی آموزش و پرورش مورخ 5/12/89، با موضوع "ساماندهی زمان آموزش دردوره ابتدایی" به شرح ذیل میباشد.
- برنامه هفتگی مدارس ابتدایی به میزان حداقل 800 جلسه در طول سال تحصیلی با رعایت جدول مواد درسی مصوب شورای عالی آموزش و پدورش تنظیم و اجرا می شود .
- برنامه آموزشی و تربیتی هفتگی مدرسه در قالب 25 جلسه آموزشی برای کلیه پایه های تحصیلی منحصرا در 5 روز اول هفته سازماندهی و اجرا شود .
- زمان هر جلسه برای پایههای اول و دوم 45 دقیقه و برای پایههای سوم ،چهارم و پنجم 50 دقیقه تعیین می شود .
- برای پایههای اول و دوم بعد از هر جلسه آموزشی 20دقیقه و برای پایههای سوم ،چهارم و پنجم 15 دقیقه زمان استراحت در نظر گرفته شود .
- تلفیق زمان دو جلسه آموزش و حذف زمان استراحت بین آن ها مجاز نمی باشد.
- مدارس ابتدایی می توانند روز ها ی پنج شنبه برای طراحی و اجرای برنامه های آموزشی و تربیتی از قبیل :فعالیت های مکمل و فوق برنامه (اردوها ،بازدید ها،فعالیت های ورزشی و...)شرکت معلمان در گرو ه های آموزشی و آموزش های ضمن خدمت ،ارتباط با خانواده ها ،دور ه های آموزش خانواده و نظایر آن دایر باشند .
جدول شماره (2)برنامه درسی: با توجه به برنامه زمانبندی ساعت تدریس هر درس و پایه تحصیلی برای طول هفته در ابتدای سال تحصیلی توسط معلم کلاس و با هماهنگی مدیریت دبستان نوشته میشود.
جدول شماره (3)زمان بندی برای تدریس دروس: این جدول توسط معلم، برای هر پایه تحصیلی به تفکیک دروس و اهداف آن برای کل سال تحصیلی به صورت هفتگی و یا ماهانه تهیه و تنظیم میگردد، به طوری که تا نیمه اول خردادماه کل محتوای کتاب تدریس و نتیجه ارزشیابی های بعمل آمده ارائه گردد.
جدول شماره (4)ثبت غیبت دانشآموزان: که براساس اطلاعات استخراج شده از دفتر آمار نوشته می شود و با توجه به این که اکثر دانش آموزان در بیشتر روزهای سال تحصیلی در کلاس حضور دارند ،به جهت سهولت در گزارش گیری از وضعیت حضور و غیاب دانش آموزان ،منحصرا غیبت هر دانش آموز و تاریخ و نوع غیبت آن ثبت می گردد و می توان به صورت هفتگی ،انجام داد.
جدول شماره (5) ثبت عملکرد هر دانشآموز:با عنایت به اینکه آموزش عبارت است از هر گونه فعالیت یا تدبیراز پیش طرح ریزی شده ای که هدف آن آسان کردن یادگیری در یادگیرندگان است ،لذا این جدول با ثبت فعالیت هاو اطلاعات عملکردی دانشآموزنقش مهمی در سنجش و آموزش مؤثر خواهد داشت .معلمان می تواننددر این جدول عملکرد واقعی دانش آموزان و هر نوع اطلاعاتی که از آزمون ها،تکالیف درسی ،فعالیت های عملی وفعالیت های کلاسی (شفاهی و...)جمع آوری کرده در قالب جملات توصیفی،علائم،درصد،نسبت و...ثبت نمایند. نتایج این جدول هم در ارائه بازخورد به دانش آموز و اولیا به کار می آید و هم در تکمیل کارنامه ها و در راستای ساده سازی و دسته بندی اطلاعات برای معلمین عزیز مفید خواهد بود .همچنین با ثبت اطلاعات مختلف در مورد عملکردهر دانش آموز در این جدول ،شائبه ی وجود نظر سلیقه ای و شخصی معلم مرتفع می گردد.
مغلمان غزیزدر توصبف ها نیز عنایت داشته باشندکه مصادیق مقیاس های رتبه ای و نه خود مقیاس ها (خیلی خوب،خوب،قابل قبول و نیاز به آموزش وتلاش بیشتر)نوشته شود .به عنوان مثال معلم برای دانش آموزی که انتظارات آموزشی اورا در درس بخوانیم پاسخ داده است مصادیق خیلی خوب :با دقت به سخنان گوش می دهد . پیام را به سرعت درک می کند و واکنش مناسب نشان می دهد. خوب:با دقت به سخنان گوش می دهد. پیام آنهارا در ک می کندوبامکث و درنگ واکنش مناسب نشان می دهد ؛ قابل قبول: با یادآوری و تذکر به سخنان گوش می دهد.بخشی از پیام را درک می کندو به آن واکنش نشان می دهد؛ و برای نیاز به تلاش و آموزش بیشتر می نویسد در گوش دادن و درک پیام و واکنش نسبت به آن ،به کمک نیاز دارد. توصیه میشود که شرح عملکرد دانشآموز در مقابل عناوین درسی در بیشتر موارد به صورت مختصر و استفاده ازشاخص های فوق الذکر با ذکر تاریخ نوشته شود. لازم به ذکر است که به طور معمول انواع آزمون ها در طول نوبت و سال تحصیلی برگزار می گردد و مهم است که بازخورد لازم ارائه گردد . همان گونه که بیان شد (همکاران محترم، مختار هستند) با توجه به اهمیت و ضرورت هر درس و نوع فعالیت صورت گرفته، توسط دانش آموز بازخوردنسبت به عملکرد دانش آموز،می تواند بنا به تشخیص معلم به صورت عبارت توصیفی ،کلمه ،علامت و...باشد.و در دفتر فرآیندهای یادگیری وعملکرد تحصیلی نیزثبت شود . همچنین تأکید می گردد در ثبت توصیف ها و دیگر مواردمنحصرا،عملکردهایی که در قضاوت و تصمیم گیری معلم مهم وتأثیر گذار است مورد توجه قرار گیرد و از نوشتن موارد جزیی و کم اهمیت خودداری شود . تا معلمین عزیز فرصت بیشتری را برای فعالیت های مهم تر در اختیار داشته باشند . بازخورد موارد جزیی به صورت شفاهی ودر زمان وقوع عمل داده می شود .
پوشه کار دانش آموز به عنوان یک ابزار، بخشی از فعالیت ها وعملکرد دانش آموزان را که معلم پس از بررسی وارائه بازخورد لازم و در صورت نیاز ثبت نتایج آن ها در دفتر، نگهداری آن ها را برای مراجعه والدین و دانش آموزان به منظور افزایش آگاهی از تلاش ، پیشرفت و موفقیت لازم بداند، در بر می گیرد .
معلمان عزیزمی توانند،به منظور ثبت دقیق تر عملکرد دانش آموزان و پرهیز از ثبت موارد غیر ضرور و استفاده ازعبارت های مناسب به "راهنمای معلم در اجرای ارزشیابی توصیفی چاپ سازما ن پژوهش وبرنامه ریزی آموزشی " مراجعه نمایند.
جدول شماره(6)-ثبت گزارش ملاقات با اولیاء:این جدول برای بررسی روند پیشرفت و فعالیت های دانش آموزان تهیه و تنظیم گردیده که معلم با ثبت دقیق گزارش ملاقات با اولیاء به صورت موردی و گروهی زمینه پاسخ گویی به آنان و جلب همراهی آنها را در امر آموزش و یادگیری را فراهم می نماید.
جدول شماره(7)ثبت جلسات توجیهی عمومی برای اولیاء:این جدول به منظور ثبت جلسات عمومی اولیاء در نظر گرفته شده است.معلم کلاس با هماهنگی مدیریت دبستان ،ضمن پیش بینی زمان برگزاری جلسه و طرح مباحث مرتبط ،اولیاء دانش آموزان را نسبت به شیوه های نوین ارزشیابی و تغییرات به عمل آمده در آیین نامه ،چگونگی مشارکت آنان در بهبود فرایندهای آموزش و یادگیری و تعامل سازنده با مدرسه آگاه و خلاصه مباحث مطرح شده و نظرها و پیشنهادات آنان را نیز ،براساس جدول ثبت می نماید.
موفق باشید
جدول شماره 1 مواد درسی و ساعات کار هفتگی دوره ابتدایی
|
مواد درسی |
کلاس اول |
کلاس دوم |
کلاس سوم |
کلاس چهارم |
کلاس پنجم |
کلاس ششم |
|
قرآن[1] |
2 |
3 |
3 |
3 |
3 |
3 |
|
تعلیمات دینی[2] |
- |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
انشاء فارسی |
- |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
املاء |
- |
3 |
2 |
2 |
2 |
1 |
|
فارسی(خواندن و درک مطلب) |
11 |
3 |
4 |
3 |
3 |
2 |
|
مطالعات اجتماعی[3] |
- |
- |
2 |
3 |
3 |
3 |
|
هنر |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
علوم تجربی و بهداشت[4] |
3 |
3 |
3 |
3 |
3 |
2 |
|
ریاضی |
5 |
5 |
4 |
4 |
4 |
4 |
|
سلامت و تربیت بدنی |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
تفکر و پژوهش |
- |
- |
- |
- |
- |
1 |
|
کار و فن آوری |
- |
- |
- |
- |
- |
1 |
|
مجموع ساعات هفتگی |
25 |
25 |
25 |
25 |
25 |
25 |
جدول شماره 2 برنامه درسی
|
برنامه درسی کلاس: |
||||||
|
جلسه روز |
اول |
دوم |
سوم |
چهارم |
پنجم |
ششم |
|
شنبه |
|
|
|
|
|
|
|
یکشنبه |
|
|
|
|
|
|
|
دوشنبه |
|
|
|
|
|
|
|
سه شنبه |
|
|
|
|
|
|
|
چهارشنبه |
|
|
|
|
|
|
|
پنجشنبه |
|
|
|
|
|
|
جدول شماره (3)زمان بندی برای تدریس دروس
|
نام دروس |
نوبت اول |
نوبت دوم |
||||||||||||||||
|
مهر |
آبان |
آذر |
دی |
بهمن |
اسفند |
فروردین |
اردیبهشت |
خرداد |
||||||||||
|
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
نیمه دوم |
نیمه اول |
||
|
حدیث (1) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا وَاَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَكاةَ وَقَروا الضَّيفَ... ؛ امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند... امالى طوسى، ص 647، ح 1340 حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اَلصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ؛ نماز كليد همه خوبی هاست. الفردوس، ج 2، ص 404، ح 3796 حدیث (3) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛ نماز در اول وقت خشنودى خداوند، ميان وقت رحمت خداوند و پايان وقت عفو خداوند است. سنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974 حدیث (4) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اَيُّهَا النّاسُ اِنَّ المُصَلّى اِذا صَلّى فَاِنَّهُ يُناجى رَبَّهُ تَبارَك وَتَعالى فَليَعلَم بِما يُناجيهِ؛ اى مردم همانا نمازگزار هنگام نماز با پروردگار بزرگ و بلند مرتبه اش مناجات مى كند، پس بايد بداند چه مى گويد. مسند ابن حنبل، ج 2، ص 129 حدیث (5) امام على عليه السلام : لَو يَعلَمُ المُصَلّى ما يَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛ اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت. غررالحكم، ج 5، ص 116، ح 7592 حدیث (6) امام على عليه السلام : اُنظُر فيما تُصَلّى وَعَلى ما تُصَلّى اِن لَم يَكُن مِن وَجهِهِ وَحِلِّهِ فَلا قَبولَ؛ بنگر در چه (لباسى) و بر چه (چيزى) نماز مى گزارى، اگر از راه صحيح و حلالش نباشد، قبول نخواهد بود. تحف العقول، ص 174 حدیث (7) امام صادق عليه السلام : مَن قَبِلَ اللّه مِنهُ صَلاةً واحِدَةً لَم يُعَذِّبهُ وَمَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنَهً لَم يُعَذِّبهُ؛ خداوند از هر كس يك نماز و يا يك كار نيك را قبول كند، عذابش نمى نمايد. كافى، ج 3، ص 166، ح 11 حدیث (8) امام صادق عليه السلام : تَسبيحُ فاطِمَةَ عليهاالسلام فى كُلِّ يَومٍ فى دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ اَحَبُّ اِلَىَّ مِن صَلاةِ اَلفِ رَكعَةٍ فى كُلِّ يَومٍ؛ تسبيحات فاطمه زهرا عليهاالسلام در هر روز پس از هر نماز نزد من محبوب تر از هزار ركعت نماز در هر روز است. كافى، ج 3، ص 343، ح 15 حدیث (9) امام صادق عليه السلام : سَجدةُ الشُكرِ واجِبَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ تُتِمُّ بِها صَلاتَكَ وَتُرضى بِها رَبَّكَ وَتُعجِبُ المَلائِكَةَ مِنكَ... ؛ سجده شكر برهرمسلمانى واجب است،با آن نمازت را كامل و پروردگارت را خشنود مى سازى و فرشتگان را به شگفتى مى آورى. التهذيب، ج 2، ص 110، ح 183 حدیث (10) امام صادق عليه السلام : يُعرَفُ مَن يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنظَرُ اِلى اَصحابِهِ مَن هُم؟ وَاِلى صَلاتِهِ كَيفَ هىَ؟ وَفى اَىِّ وَقتٍ يُصَلّيها؟؛ كسى كه از حق دَم مى زند با سه ويژگى شناخته مى شود: ببينيد دوستانش چه كسانى هستند؟ نمازش چگونه است؟ و در چه وقت آن را مى خواند؟ محاسن، ج 1، ص 396، ح 885 حدیث (11) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اَلصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّينِ وَ فيها مَرضاةُ الرَّبِّ عَزَّوَجَلَّ وَ هِىَ مِنهاجُ النبياءِ وَ لِلمُصَلّى حُبُّ المَلائِكَةِ وَ هُدىً و ايمانٌ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ بَرَكَةٌ فِى الرِّزقِ؛
براى نمازگزار، محبت فرشتگان، هدايت، ايمان، نور معرفت و بركت در روزى است. خصال، ص 522، ح 11 حدیث (12) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛ كه در آنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول. كنزالعمّال، ح 43235 حدیث (13) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اِعلَموا اَنَّ اللّه تعالى قَد فَرَضَ عَلَيكُم الجُمُعَةَ فَمَن تَرَكَها فى حَياتى وَ بَعدَ مَماتى وَ لَهُم اِمامٌ عادِلٌ اِستِخفافا بِها وَ جُحودا لَها فَلا جَمَعَ اللّه شَملَهُ وَ لا بارَكَ لَهُ فى اَمرِهِ اَلا وَ لا صَلاةَ لَهُ اَلا وَ لا زَكاةَ لَهُ اَلا وَ لا حَجَّ لَهُ اَلا وَ لا صَومَ لَهُ اَلا وَ لا بَرَكَةَ لَهُ حَتّى يَتوبَ؛ از مرگ من، از روى سبك شمردن و يا انكار، آن را ترك كنند، با وجود اين كه پيشواى عادلى دارند، خداوند وحدتشان نبخشد و در كارشان بركت ندهد، آگاه باشيد نه زكات، نه نماز، نه حج و نه روزه آنان پذيرفته است. بدانيد كه زندگى آنان بركتى نخواهد داشت، مگر توبه كنند. عوالى اللالى، ج 2، ص 54، ح 146 حدیث (14) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : عن زيد بن خالدٍ الجُهَنّى: ما كانَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه و آله يَخرُج مِن شَى ءٍ لِشَى ءٍ مِنَ الصَّلَواتِ حَتّى يَستاكَ ؛ مشغول نمى شدند، مگر اين كه در اين فاصله مسواك مى زدند. المعجم الكبير، ج 5، ص 254، ح 5261 حدیث (15) امام على عليه السلام : اَلنَّظيفُ مِنَ الثِّيابِ يُذهِبُ الهَمَّ وَالحُزنَ وَهُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛ لباس پاكيزه غم و اندوه را برطرف مى كند و باعث پاكيزگى نماز است. كافى، ج 6، ص 444، ح 14 حدیث (16) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : اَلا اُخبِرُكُم بِاَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَينِ، فَاِنَّ فَسادَ ذاتِ البَينِ هِىَ الحالِقَةُ؛ آيا به چيزى با فضيلت تر از نماز و روزه و صدقه (زكات) آگاهتان نكنم؟ و آن اصلاح ميان مردم است، زيرا تيره شدن رابطه بين مردم ريشه كن كننده دين است. نهج الفصاحه، ح 458 حدیث (17) امام صادق عليه السلام : كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ اَ لسِنَتِكُم، لِيَرَوا مِنكُم الوَرَعَ وَ الجتِهادَ وَ الصَّلاةَ وَ الخَيرَ، فَاِنَّ ذلِكَ داعيَةٌ؛ مردم را به غير از زبان خود، دعوت كنيد، تا پرهيزكارى و كوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببينند، زيرا اينها خود دعوت كننده است. كافى، ج 2، ص 78، ح 14 حدیث (18) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَةِ؛ بلكه به راستگويى و امانتدارى آنها توجه كنيد. بحارالأنوار، ج 75، ص 114، ح 5 حدیث (19) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛ خير و بركتى كه در آنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول. كنزالعمّال، ح 43235 حدیث (20) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : مَنِ اغتابَ مُسلِما أَو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه صَلاتَهُ وَلاصيامَهُ أَربَعينَ يَوما وَلَيلَةً إِلاّ أَن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛ او را نپذيرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد. بحارالأنوار، ج 75، ص 258، ح 53 حدیث (21) امام باقر عليه السلام : لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ إِنّى ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصَّلاةِ قَليلُ الصَّومِ وَلكِن أَرجو أَن لا آكُلَ إِلاّ حَلالاً وَلا أَنكَحَ إِلاّ حَلالاً: وَأَىُّ جِهادٍ أَفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وَفَرجٍ؟!؛ كم به جا مى آورم اما سعى مى كنم جز حلال نخورم و جز با حلال نزديكى نكنم فرمودند: چه جهادى برتر از پاك نگهداشتن شكم و شرمگاه؟! محاسن، ج 1، ص 292، ح 448 حدیث (22) امام صادق عليه السلام : لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَلا بِصيامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ حَتّى لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ، وَلكِنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَديثِ وأداءُ الأمانَةِ؛ مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد. كافى، ج 2، ص 104، ح 2 حدیث (23) امام حسن عسکری علیه السلام: لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛ عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است. تحف العقول، ص448 حدیث (24) امام صادق علیه السلام: أَقرَبُ ما یَکُونُ العَبدُ إلَی اللهِ وَ هُوَ ساجِدٌ؛ ثواب الاعمال و عقاب الاعمال حدیث (25) امام صادق علیه السلام: اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزکوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها؛ آنها بدون دیگرى درست نمى شود. کافى جلد2، ص 18 حدیث (26) امام صادق علیه السلام: اِنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ اِعطاءُ الزَّکاةِ یَعنى الفِطرَة کَما اَنَّ الصَّلوةَ عَلَى النَّبِى (ص) مِن تَمامِ الصَّلوةِ؛ بر پیامبر (ص) کمال نماز است. وسائل الشیعه، ج 6 ص 221 حدیث (27) امام کاظم علیه السلام: اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلوةُ؛ بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است. تحف العقول،ص455 حدیث (28) امام علی علیه السلام: لِکُلِّ شَیءٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکم الصَّلاةُ؛ هر چیز دارای سیماست، سیمای دین شما نماز است. بحار الانوار، ج82، ص227 حدیث (29) رسول اكرم صلى الله عليه و آله : لا یَنالُ شَفاعَتی مَن اَخَّرَ الصَّلوةَ بَعدَ وَقتِها؛ کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهدرسید. بحارالانوار، ج83، ص20 حدیث (30) امام محمدباقر علیه السلام: مَن تَرَکَ الجَماعَةَ رَغبَةً عَنها وَ عَن جَماعَةِ المُسلِمینَ مِن غَیرِ عِلَّةٍِ فَلا صَلاةَ لَه ؛ کسی که از روی بی میلی،بدون عذر و علت نمازجماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست. امالی شیخ صدوق،ص290 حدیث (31) امام علی علیه السلام: مَن صَلّی رَکعَتَینِ یَعلَمُ مایَقولُ فِیهما اِنصَرَفَ وَ لَیسَ بَینَه وَ بَینَ اللهِ - عَزَّ وَ جَلَّ - ذَنبٌ؛ هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، درحالی که میان او و میان خدای عز و جل گناهی نیست. اصول وافی، ج2، ص100 حدیث (32) پيامبر صلى الله عليه و آله : إِنَّ المُؤمِنَ هِمَّتُهُ فِي الصَّلاةِ وَالصِّيامِ وَالعِبادَةِ وَالمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِي الطَّعامِ وَالشَّرابِ كَالبَهيمَةِ؛ همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشيدن؛ مانند حيوانات. تنبيه الخواطر،ج1، ص 94 حدیث (33) امام صادق عليه السلام : لا تَغتَرّوا بِصَلاتِهِم وَلا بِصيامِهِم، فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَما لَهِجَ بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ حَتّى لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ ، وَلكِنِ اختَبِروهُم عِندَ صِدقِ الحَديثِ وَأداءُ الأمانَةِ؛ فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد. كافى، ج2، ص 104، ح2 حدیث (34) امام على عليه السلام : اَلنَّظيفُ مِنَ الثِّيابِ يُذهِبُ الهَمَّ وَالحُزنَ وَهُوَ طَهورٌ لِلصَّلاةِ؛ لباس پاكيزه غم و اندوه را مى برد و موجب پاكيزگى نماز است. كافى، ج6 ، ص 444، ح 14 حدیث (35) امام صادق عليه السلام : ما يَمنَعُ اَحَدَكُم اِذا دَخَل عَلَيهِ غَمٌّ مِن غُمُومِ الدُّنيا اَن يَتَوَضَّاَ ثُمَّ يَدخُلَ مَسجِدَهُ وَ يَركَعَ رَكعَتَينِ فَيَدعُوَ اللّه فيهِما؟ اَما سَمِعتَ اللّه يَقُولُ: «وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ»؟ چه چيز مانع مى شود كه هر گاه بر يكى از شما غم و اندوه دنيايى رسيد، وضو بگيرد و به سجده گاه خود رود و دو ركعت نماز گزارد و در آن دعا كند؟ مگر نشنيده اى كه خداوند مى فرمايد: «از صبر و نماز مدد بگيريد»؟ تفسير عياشى، ج 1، ص 59، ح 39 حدیث (36) امام صادق عليه السلام : ما خَسِرَ وَ اللّه مَن اَتى بِحَقيقَةِ السُّجودِ ... وَلا بَعُدَ عَنِ اللّه اَبَدا مَن اَحسَنَ تَقَرُّبَهُ فِى السُّجودِ وَ لا قَرُبَ اِلَيهِ اَبَدا مَن اَساءَ اَدَبَهُ وَضَيَّعَ حُرمَتَهُ وَيَتَعَلَّقُ قَلبُهُ بِسِواهُ؛ سوگند به خدا ، هر كس كه حقيقت سجده را به جاى آورد ، زيان نكرد و كسى كه در سجده، به خوبى به خداوند نزديك شد، هرگز از خداوند دور نيست. و آن كه به {ساحت مقدس} او بى ادبى كرد و حرمتش را زير پا گذاشت ، و به غير او دل بست، هرگز به او نزديك نشد. بحار الأنوار ، ج 75، ص 71، ح 34 حدیث (37) امام على عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لا يُؤثِرُ عَلَى الصَّلاةِ عَشاءً وَ لا غَيرَهُ وَ كانَ اِذا دَخَلَ وَقتُها كَاَنـَّهُ لا يَعرِفُ اَهلاً وَ لا حَميما؛ رسول اكرم صلى الله عليه و آله چيزى مثل شام و غير آن را بر نماز مقدم نمى داشتند و هنگامى كه وقت نماز مى رسيد، گويى كه هيچ يك از اهل خانه و دوستان را نمى شناختند. مجموعه ورام، ج 2، ص 78 حدیث (38) الغزالى فى احياء العلوم : كانَ صلى الله عليه و آله لا يَجلِسُ اِلَيهِ اَحَدٌ و هُوَ يُصَلّى اِلاّ خَفَّفَ صَلاتَهُ و اَقبَلَ عَلَيهِ فَقالَ: اَ لَكَ حاجَةٌ؟ فَاِذا فَرَغَ مِن حاجاتِهِ عادَ اِلى صَلاتِهِ؛ هرگاه رسول اكرم صلى الله عليه و آله نماز مى خواندند و كسى نزد ايشان مى نشست، ايشان نماز خود را كوتاه مى كردند و به او رو مى نمودند و مى فرمودند: آيا خواسته اى دارى؟ و بعد از آن كه حاجت او را برآورده مى كردند، به نماز بر مى گشتند. سنن النبى، ص 294 حدیث (39) پيامبر صلی لله عليه و آله : يا عَلىُّ اِذا حَضَرَ وَقتُ صَلاتِكَ فَتَهَيَّ لَها وَ اِلاّ شَغَلَكَ الشَّيطانُ وَ اِذا نَوَيتَ خَيرا فَعَجِّل وَ اِلاّ مَنَعَكَ الشَّيطانُ عَن ذلِكَ ؛ اى على! هرگاه وقت نمازت رسيد، آماده آن شو وگرنه شيطان تو را سرگرم مى كند و هرگاه قصد [كار] خيرى كردى شتاب كن وگرنه شيطان تو را از آن باز مى دارد. بحارالأنوار، ج 7، ص 29 حدیث (40) امام صادق عليه السلام : فَضلُ الوَقتِ الاوّلِ عَلَی الأخیر کَفَضل الاخرةِ عَلَی الدُّنیا. مثل فضیلت آخرت بر دنیاست. بحارالأنوار، ج 82، ص 359 حدیث (41) امام صادق علیه السلام فرمودند: لا یَنالُ شَفاعَتَنا مَن استَخَفَّ بِالصَّلاةِ؛ هرکس نماز را سبک بشمارد ، بشفاعت ما دست نخواهد یافت. فروع کافی، ج3، ص270 حدیث (42) رسول خدا صلی الله علیه و آله: اَوَّلُ ما یَسالونَ عَنهُ الصَّلواتُ الخَمسُ؛ اولین چیزی که از انسانها سؤال می شود، نمازهای پنج گانه است . کنز العمال،ج 7،حدیث 18859 حدیث (43) امام علی علیه السلام فرمودند: الصَّلاةُ حِصنٌ مِن سَطَواتِ الشَّیطانِ؛ نماز قلعه و دژ محکمی است که نمازگزار را از حملات شیطان نگاه می دارد. غررالحکم، ص 56 حدیث(44) حضرت زهرا (س): فَجَعلَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً لَکم مِنَ الشِّرکِ ، وَ الصَّلاةَ تَنزیهاً لَکم عَن الکِبرِ؛ خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد ، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی. احتجاج طبرسی، ج1، ص258 حدیث (45) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله: اَحَبُّ الاعمالِ اِلَی اللهِ الصَّلاةُ لِوَقتِها ثُمَّ بِرُّ الوالِدَین ثُمَّ الجِهادُ فی سَبیلِ اللهِ؛ بهترین کارها در نزد خدا نماز به وقت است ، آنگاه نیکی به پدر و مادر ، آنگاه جنگ در راه خدا. کنز العمال، ج7، ص285، ح 18897
حدیث (46) امام على(سلام الله علیه): اَلصَّلاةُ حِصنُ الرَّحمانِ ومِدحَرَةُ الشَّيطانِ. الصلاة في الكتاب والسنة - ح 417- ص116 حدیث (47) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله: إذا قُمتَ في صَلاتِكَ فَأَقبِل عَلَى اللَّهِ بِوَجهِكَ يُقبِل عَلَيكَ. بحارالأنوار - ج 84 - ص 221. میزان الحکمة ج6- ص301 - ص10793 حدیث (48) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله: لايَقبَلُ اللَّهُ صَلاةَ عَبدٍ لايَحضُرُ قَلبُهُ مَعَ بَدَنِهِ. حكمت نامه پيامبر اعظم(ص) – ج9-ص450- ح 7454 حدیث (49) امام باقر (ع): مَن اَتَمَّ رُکوعَهُ لَم تَدخُلهُ وَحشَةٌ فی القَبر. هر که رکوع نمازش را کامل انجام دهد هیچ ترس و وحشتی در قبر با سراغش نمی آید. کافی ج2 ص32 |
برچسبها:
مطالب مفید و کوتاه برای مدیران
13 اشتباه مهلک مديران
- عدم مسئوليت پذيري و پذیرش انتقاد
- عدم موفقيت در ايجاد پيشرفت کارمندان
- سعي در کنترل نتايج به جاي تاثير بر افکار
- پيوستن به يک گروه نامناسب در سازمان
- مديريت يکسان بر افراد
- فراموش کردن اهميت سود و کسب نتیجه مطلوب
- تکيه بر مشکلات به جاي رسیدن به اهداف
- دوست بودن با تمام کارکنان به جاي رئيس
- ناتواني در ايجاد استانداردها
- عدم موفقيت در آموزش به کارکنان
- ناديده گرفتن بي کفايتي کارمندان
- قدرداني صرف از کارمندان برجسته و فراموشی پیشرفت کارکنان ساعی
- سعي در تحت نفوذ قرار دادن ديگران
قانونهایی براي سد کردن راه نوآوران !
- نسبت به هر نظر یا عقيده تازه بدبين باشيد (تنها بدين علت که آن تازه است و بدين علت که از
سطوح پايين سازمان به طرف بالا مي آيد)
- از دواير يا افراد بخواهيد که نسبت به پيشنهادات و نظرات جديد ساير اعضاء انتقاد کنند (اين باعث
مي شود که شما وقت زيادي صرف تصميم گيري نکنيد و تنها در آن ميان نظراتي که بتوانند از انتقادات
زيادي بگذرند و به شما ارائه شوند مورد توجه قرار داده و در آن باره تصميم بگيريد).
- خودتان آزادانه زبان به انتقاد بگشاييد هيچ گاه از هيچ نظر تازه اي ستايش نکنيد
- وجود مسائل را دليلي بر شکست فرد بدانيد و پيوسته افراد را تضعيف کنيد تا آنها هر نوع مشکل يا
مساله اي را در سازمان دارند از نظر شما پنهان دارند.
- همه چيز را به دقت کنترل کنيد ، از افراد بخواهيد که همه چيز را بشمارند و پيوسته اين کنترل و
شمارش را تکرار نماييد.
- در رابطه با تجديد سازمان يا اجراي سياست هاي مربوط به تغيير سازماني در پنهان و خفا تصميم
بگيرد و سپس بصورت غيرمنتظره اعلان نماييد. (همين امر باعث مي شود که افراد احتياط بيشتري
بکنند و جرأتشان کم شود)
یک مدیر ، شجاعانه ترين 6 كلمه اي كه مي تواند بگويد اين است كه : *من قبول مي كنم كه
اشتباه كرده ام. مهم ترين 5 كلمه اي كه مي تواند به همكاران بگويد:* شما كار خوبي انجام داده ايد.
كارسازترين 4 كلمه ي قابل بيان براي همكار: * عقيده ي شما چه مي باشد. مؤثرترين 3 كلمه ي
قابل بيان در محيط كار:* من خواهش مي كنم. با ارزش ترين 2 كلمه در پاسخ به همكاران:* تشكر
مي كنم. قوي ترين 1 كلمه اي كه در يك سازمان وجود دارد ‹ ما › و كم ارزش ترين 1 كلمه ي موجود
در محيط كاري *‹ من › است
هشت دام تصمیم گیری مدیران :
دام لنگر انداختن باعث مي شود به اطلاعات دريافتي وزن بيشتري بدهيم.
دام وضعيت موجود، ما را به سوي حفظ وضع موجود هدايت مي کند حتي زماني که گزينه هاي
بهتري است.
دام هزينهما را به تکرار اشتباهات گذشته وا مي دارد.
دام شاهد ما را جذب اطلاعات هدايت کننده به سوي تمايلات قبلي کرده و از توجه به اطلاعات ناقص
آن بازمي دارد.
دام قالب بندي زماني بروز مي کند که مساله به روشي غلط مطرح مي شود و فرايند تصميم گيري
ناچيز شمرده مي شود.
دام اعتماد افراطي موجب مي شود دقت برآورد خود را بيش از حد قلمداد کنيم.
دام احتياط افراطي نيز هنگامي بروزمي کند که درباره وقايع، نامطمئن تصميم بگيريم. اين دام ما را
به سوي محافظه کاري هدايت مي کند
دام يادآوري موجب مي شود توجه زيادي به وقايع اخير و مهيج معطوف شود
بهترين راه براي دوري گزيدن از همه اين دام ها، آگاهي است. مديران ناگزيرند تا با درس گرفتن از
دام هاي بالا و تجارب گذشته خويش، گام هاي موثري را براي حمايت از خود و سازمان شان در برابر
لغزش هاي ذهني بردارند تا همکاران، اطمينان حاصل کنند تصميم هاي آنها ايمن و قابل اعتماد
هستند
توبیخ و تمجید مدیر یک دقیقه ای
سه رمز موفقیت مدیر یک دقیقه ای :
اولين رمز ساده مديريت هدف گذاري يك دقيقه اي است، يعني :
روي هدف ها توافق كنيد و عملكرد يا رفتار هاي خوب و درست راشناسايي كنيد
- هدف ها را با كمتر از دويست وپنجاه كلمه ياد داشت نماييد .
- هدف را بخوانيد. ودوباره بخوانيد ، اين كار هر بار فقط يك دقيقه وقت مي گيرد .
- هر از گاه ، در طول روز يك دقيقه را صرف بررسي عملكرد ، اجرا ، يا رفتار خود كنيد .
- ببينيد آيا عملكرد ، اجرا يا رفتار شما با هدفتان مطابقت دارد يا ندارد .
رمز دوم تمجيد يك دقيقه اي ، تمجيد يك دقيقه اي وقتي موثر است كه شما :
قبلا به افراد وكادر بگوييد چگونگي عملكرد شان را به آن ها اطلاع خواهيد داد.افراد را فوري تمجيد كنيد .به افراد بگوييد چه كاري را درست انجام داده اند . در اين كار صريح باشيد .به افراد بگوييد ازاين كه كار رادرست انجام داده اند راضي و خشنود هستيد و بگوييد طرز اجرا ور فتار آن ها به سازمان وافراد ديگري كه در آن كار مي كنند كمك مي كند .با چند لحظه سكوت ، فر صت دهيد آن ها خوش حالي ورضايت شما را حس كنند.تشويقشان كنيد كه هميشه درست رفتار كنند .با قدر داني دست بر شانه شان بزنيد ويا با آن ها دست بدهيد ،به گونه اي كه متوجه شوند از موفقيتشان در سازمان حمايت و پشتيباني خواهيد كرد .
رمز سوم توبيخ يك دقيقه اي .
توبيخ يك دقيقه اي وقتي موثر است كه :
قبلا به افراد بگوييد كه آن ها را با صراحت از چگونگي عملكرد ورفتارشان مطلع خواهيد كرد.(نيمه اول توبيخ) افراد را بي درنگ توبيخ كنيد .با صراحت اشتباهشان را برايشان بگوييد .به افراد بگوييد از اين كه كار رادرست انجام نداده اند ، شما به عنوان مدير چه احساسي داريد ، با صراحت احساس خود را برايشان بيان كنيد .در آن حال ناراحت چند ثانيه سكوت كنيد تا افراد دلخوري وحال بد شما را حس كنند .(نيمه دوم توبيخ )با آن ها دست بدهيد ، ويا با مهرباني بر شانه شان بزنيد تا احساس كنند در كنارشان هستيد وبه آن ها بگوييد كه افراد با ارزشي براي شما هستند .تاكيد كنيد كه آن ها شخصا آدم هاي خوبي هستند .خود درك كنيد كه وقتي توبيخ تمام شد ، مسئله تمام شده است .
وقتي توبيخ را با تمجيد پايان مي دهيد افراد در باره رفتار و عملكرد خود فكر مي كنند نه رفتار و عملكرد شما
اندیشه ناب برای مدیران آموزشگاه
استفاده از تجربه:
امام علي (ع) موفقيت و امكان دستيابي به هدف هاي مورد نظر را يكي از آثار و نتايج حفظ تجربه و استفاده ي بهينه از آن مي داند و مي فرمايد:‹ مَن حَفِظَ التَّجارُبِ اَصابَت اَفعالُه ›آن كس كه تجربه ها را حفظ و از آنها استفاده بجا كند ، كارهايش به نتيجه رسد. آن حضرت از ديگر آثار تجربه ي زياد را ، كاهش اشتباه و فريب نخوردن مي داند و مي فرمايد:
‹ مَن قَلَّت تَجربَـِتُهُ خُدِعَ وَ مَن كَثُرَت تَجربَـِتُهُ قَلَّت عزَّته › كسي كه تجربه اش كم باشد نيرنگ مي خورد و كسي كه تجربه اش بسيار باشد فريب خوردنش كم تر است.
شناخت شخصيت كودكان:
شهيد دكتر بهشتي :
هر يك از بچه ها كه در كلاس با آنه سرو كار داريد ، يك كتاب تازه نوشته هستند آن هم عجيب كتابي ! مطالعه كنيد اين كتاب را ! كتاب تاه نوشته اي كه روز به روز بر صفحات جديدش افزوده مي شود ؛ زيرا شخصيت انسان پويا و متحرك است. كسي كه با اين كتاب سرو كار دارد ، اگر بخواهد آگاهانه با او روبرو شود بايد دائماَ در حال مطالعه باشد.
از ديگر ديدگاههاي شهيد بهشتي موضوع پرهيز از خشونت است ايشان مي فرمايند:
‹ اي معلم ، اي مربي ، اي عالم ديني ، اي روحاني ، اي مدير مدرسه ، اي مدير موسسه ، اي مدير جامعه ، مبادا براي پوشاندن نقايص خويشتن به اعمال خشونت و ديكتاتوري متوسل شوي و از آزادي طبيعي ديگران جلوگيري كني. ›
علوم ديني و غير ديني
شهيد مطهري در كتاب ده گفتار صفحه 173 مي فرمايند:
‹ اساساً اين تقسيم درستي نيست كه ما علوم را به دو رشته تقسيم كنيم : علوم ديني و علوم غير ديني . تا اين توهم براي بعضي پيش بيايد كه علومي كه اصطلاحاً علوم غير ديني ناميده مي شوند ، از اسلام بيگانه اند. جامعيت و خاتميت اسلام اقتضا مي كند كه هر علم مفيد و نافعي را براي جامعه ي اسلامي لازم و ضروري است، علم ديني بخوانيم.›
اين شهيد بزرگوار درباره ي كيفيت اعمال انسانها در مجموعه آثار ، جلد 3 ، صفحه 317 مي فرمايند:
غالباً خيال مي كنند چون عبادت خوب است پس هر چه بيشتر بهتر . فكر نمي كنند كه عبادت آن گاه اثر خود را مي بخشد كه جذب روح شود و روح از آن به طور صحيح تغذيه نمايد. همانطور كه معني استفاده از غذاي خوب اين نيست كه هر چه بيشتر بهتر . معني استفاده از عبادت نيز آن نيست . عبادت بايد با نشاط روح توأم باشد.
راههای توسعه علمی در مدارس ، تجربیاتی برای مدیران مدارس
2- ارائه فعاليت هاي تحقيقي مرتبط با درس توسط دانش آموزان در قالب پژوهش، مطالعه و تحقيق و ثبت و نگهداري فعاليت هاي دانش آموزان در پوشه كار.
3- ارائه فعاليت هاي هنري توسط دانش آموزان مانند تئاتر و نمايش در تدريس برخي مفاهيم
4-ارائه فعاليت هاي دانش آموزان در قالب نمايشگاه آثار پژوهشي در زمينه نشريه ديواري ومقاله هاي تحقيقي و نگهداري آثار و مهارتهاي عملي آنان در نمايشگاه دائمي واقع در كارگاه مدرسه.
5-مورد تشويق و حمايت قرار دادن خلاقيت دانش آموزان، خيلي مهم است نظرات دانش آموزان را پرورش دهيم تا آنكه رد كنيم باايجاد زمينه اي در برپايي نمايشگاه آثار و مهارتهاي عملي دانش آموزان تلاش آنها را در معرض ديد سايرين قرار مي دهيم. همچنين به خلاقيت و ابتكار آنها در زمينه تهيه وسايل كمك آموزشي امتياز تعلق مي گيرد و ضمن نصب در كلاس درس از آن استفاده مي شود.
6- برگزاري آزمونهاي علمی و عملی . نمرات اين آزمون در كارت وضعيت تحصيلي دانش آموز ثبت مي شود . علاوه بر دانش آموزان برگزيده از تلاش دانش آموزاني كه نسبت به آزمون دوره قبل پيشرفت قابل ملاحظه اي داشته باشند يا نمرات مستمر موجود در كارت وضعيت تحصيلي پيشرفت دانش آموز را نشان دهد نيز قدرداني به عمل مي آيد.
7-تهيه كتابهاي روش تدريس ، كمك درسي وفيلم و سي دي هاي آموزشي ونمايش فيلم هاي آموزشي در ساعات فوق برنامه درس.
8- گسترش فضاي كتابخانه و ايجاد سالن مطالعه براي دانش آموزان همچنين تجهيز كتابخانه به كتب چاپ سالهاي اخير و انجام مسابقه كتابخواني گروهي.-توسعه كارگاه حرفه وفن و هنر ، نصب آثار دانش آموزان در زمينه شناخت بيماري ها، نكات ايمني در كار با وسايل كارگاهي و تجهيز آن به ملزومات مورد نياز دانش آموزان و ثبت فعاليت هاي كارگاهي در دفتر مربوط.
11- انجام ارزشيابي تشخيصي ابتداي سال تحصيلي در دروس رياضي و ادبيات و كاربرد نتايج آن در زمان تدريس.
12- تعامل مجدانه معلمان با اولياء و ارتباط مستمر با خانواده هادر جلسات ملاقات دبيران با اولياءدانش آموزان و تبادل اطلاعات درزمينه وضعيت تحصيلي ، اخلاقي و رفتاري .
13- تشكيل ايستگاه علوم اجتماعي در سالن آموزشگاه جهت آموزش دروس علوم اجتماعي آميخته با هنر و ذوق دانش آموزان براي جذاب ساختن اين دروس و ايجاد علاقه براي بازديد كنندگان از اين ايستگاه
برچسبها:
راهكارهای جذب خانواده به سوی نماز: معنویت اصلی ترین ضلع حیات انسان است
اگرچه در فضای زیستن، بیشتر انسان ها به ظواهر و مادیات توجه دارند، ولی با كمی تأمل و درنگ ، به روشنی مشخص خواهد شد، آن چه در رتبه ای از اهمیت خاص، برای هر انسان آگاه و یا حتی كم توجه قرار دارد، مسأله معنویت و بعدروحانی زندگانی می باشدو صدالبته این انعطاف به سوی ضلع معنوی و بعد روحانی ، یك تأثیرگیری از سوی فطرت انسانی است. بنابراین باید گفت: «معنویت اصلی ترین ضلع حیات انسان است». به طور مثال، محبت آدمی به همنوع خود، بغض انسان از دشمن خویش، میل به زیبایی و ... همه این ها گزینه های برتر هر شخص ، با هر عقیده و سلیقه فكری و ملی است.
به همین علت امور معنوی و روحانی ، در فضای حیات آدمی نه محو می شودو نه كم رنگ خواهد شد؛ بلكه مورد انحطاط و یا اشباع كاذب قرار خواهد گرفت. به بیان دیگر، آن چه سبب گریز از راه صحیح پرداختن به امور معنوی و روحانی می شود، ناتوانی انسان از درك و دریافت لطایف راهبردی و راهكارهای درست ارضای معنوی؛ احساس عدم شناخت از امور روحانی و حتی سستی در اندیشه در آن امور است. زیرا ارتباط محسوس و نزدیك با صنعت و وسایل تكنیكی و... به تدریج و آرام، انسان را به تن آسایی و سستی می كشاند و او را به امور ماشینی عادت می دهد و از پرداختن به مسائل مهم حیات دور می كند.
این رفاه طلبی كاذب و تن آسایی مخرب ، حركت در راه صحیح امور معنوی را كند و اعتبار و ارزش اجرای آن را دستخوش تحریف خواهدكرد و چه بسا به پذیرش جایگزین مخرب آن بینجامد، كه در این صورت انسان متفكر و فعال به موجودی شبیه زنده كه فقط تماشاگر فعل وانفعال و نقل و انتقال طبیعت و محیط است ، تبدیل می شود و آن گاه كه در مسائل مادی چنین می شود، در امور معنوی جای هیچ پرسش و تعجبی نمی ماند.
یكی از نمونه های این حالت نگران كننده، عملكرد بسیاری از دانش آموزان و فرزندان ما است كه به جای نشستن و فعال ساختن قوه تعقل و تفكر، برای حل مسائل ریاضی ، به سرعت این خواسته فكری، یعنی برای مثال رسیدن به پاسخ مسأله ؟= ???*??? را با ماشین حساب حل می كنند و نمی دانند در فضای زندگی فقط رسیدن به جواب مهم نیست؛ بلكه چگونگی رسیدن هم اهمیت دارد، زیرا جوابی كه قوه تفكر و تلاش را می خشكاند، جواب نیست، زهر كشنده است. نمونه دیگر این كه برای مثال فرزند ما برای دریافت مضامین متون علمی و ادبی از كتاب به اصطلاح كمك درسی بهره گرفته و زحمت تفكر و پرسش و دریافت ازمعلم را به خود نمی دهد و اگر در این مسیر كوششی داشته باشد، فقط حفظ طوطی وار آن مطالب است و این در حالی است كه ذهن با معنای آن بیگانه است.
این مشكل، امروز آن قدر وسعت یافته است كه شاید بتوان گفت اصلی ترین دغدغه والدین و مربیان شده است.
گریز از راهكارهای اصلی ادراك و ارضای معنویات در درون خود هم به ? بخش مهم و با اهمیت تر تقسیم می شود. برای مثال می توان این گونه گفت : ارضا و ادراك غلط مسأله علمی اگرچه خطری بزرگ است اما به اندازه ارضای مسأله محبت و دوست داشتن از راه غلط؛ خطرناك و حزن آور نیست. اگر كودك و نوجوان ما مسأله ای علمی را از راه تقلب حل كند، زشت است اما نه به اندازه یافتن دوست ناباب.
به همین ترتیب است امور معنوی كه به ترسیم ماهیت و كیفیت زندگی فرزند در دوره های متفاوت و در مسئولیت های مختلف زندگی مربوط می شود؛ نظیر دوران جوانی ، میانسالی و كهنسالی، مسئولیت همسرداری، تربیت فرزند، مشاغل اجتماعی و ...
مسأله معنویت دینی هم از همین مقولات پراهمیت است. زیرا دین كه «ارائه برنامه جامع برای سعادت مادی و معنوی است »، در صورت حضور جامع و كامل در زندگی ، موجب آرامش و عزت فردی و اجتماعی و بهترین ضامن انجام وظایف و تكالیف و سبب حفظ جان و آبروی انسان و عامل اراده و كنترل امیال و آرزوها و موجب تحكیم و تشدید روابط صحیح و تمیز آن از ارتباط غلط و موجب قوت قانون و حقوق فرد و اجتماع و رشد جامعه و حفظ فرهنگ می گردد.
ظهور و حضور دین و جریان آن در متن زندگی ، نمادها و قالب هایی دارد كه به موجب آن دین زنده و تعالی دهنده، از دین نمادین و فقط تسكین دهنده، تشخیص داده می شود. دینی كه در شبانه روز پیروانش را به ارتباط با خالق هستی دعوت می كند و آداب و دستورات لطیف و حكیمانه ای برای این ارتباط تبیین می كند ، با دینی كه پیرو خود را در طول روز و هفته رها می كند، تفاوتی بس عمیق دارد. در مكتب اسلام پیرو در همه ابعاد زندگی مورد حمایت و هدایت است. اسلام مكتبی نیست كه مرید خود را سرگردان رها كند. این آئین در همه موارد بهترین ها را به انسان پیشنهاد می دهد. برای مثال در اسلام آب خوردن، لباس پوشیدن ، حرف زدن، نگاه كردن، خوابیدن ، كفش به پا كردن، حكومت، اقتصاد و ... هركدام بیش از صدها حكم هدایت گر دارد.
پس این مكتب دغدغه تعالی پیرو را دارد كه چنین فضایی را طراحی می كند. یكی از محورهای رشد و تعالی ارضای معنوی در اسلام ، مسأله اقامه نماز است. نماز یعنی حضور در برابر خالق و یافتن اهداف حضور انسان در دایره هستی و دریافت محورهای حقیقی چگونه زندگی كردن، كه همه این ظرایف با دقت دركلمات و حركات نماز روشن می شود.
این كه در آغاز نماز می گوییم «الله اكبر» یعنی ای انسان جز خالق، چیز دیگری برتر نیست، پس مراقب باش سرمایه بی همتای انسانیت خود را با غفلت از این حقیقت، به امور پست و حقیر واگذار نكنی.
متن نماز توكل و تحرك را تعلیم ویأس و سكون را تقبیح می كند و راه درست را تبیین و بی راهه های مجازی را مسدود می سازد. ركوع آن فروتنی در برابر حقیقت ها و قیام آن ایستادگی در مقابل باطل را آموزش می دهد و ...
نگارنده بر پایه چنین تصوری مقاله حاضر را كه محورهای آن متوجه نحوه راهكارهای مناسب به منظور جذب بیشتر خانواده به اقامه نماز است ، تنظیم كرده و امید دارد كه بتواند قدم به قدم، حقیقت خواهان را یاری كند تا توانایی رسیدن به لطایف نماز و اقامه آن را به كمك اندیشه دریابند و علاوه بر بهره مندی از لذت نجوای خالق از كارآمدی های نماز برای از بین بردن ناهنجاری های اخلاقی و رفتاری و ... لذت ببرند و یقین دارد لذتی كه در پرتو دریافت حقیقت فكری حاصل شود، خود انگیزه برای ادامه كار است.
* راهكارهای مناسب برای جذب
اندیشمندی؟
انسان با تركیب خاصی كه از آن برخوردار است ، به پاره ای از ادراكات بدیهی و اولیه دست می یابد. اما حقایق دیگری هم در عالم هست كه برای فهم آن نیاز به تكاپوی فكری است و این در مسائل معنوی نمود بیشتری دارد. برای همین است كه قرآن كریم به
پیامبر اكرم (ص) سفارش می كند: اول آموزش بعد تزكیه (عمل) كتاب و حكمت را به آنان آموزش ده و آن گاه پاكشان ساز.
برای جذب بیشتر خانواده ها و افراد به نماز باید آنان را تشویق به تفكر در باره علت وجوب، كیفیت، آداب و نتیجه اقامه یا ترك نماز، كرد. اگر بتوانیم خانواده ها و افراد را به تفكر در چرایی وضع و وجوب نماز تشویق كنیم، آن گاه پاسخ به این پرسش كه چرا نماز باید باشد، آنان را برای اقامه نماز عاقلانه، علاقه مند و حتی پایبند می كند. اگرتك تك افراد خانواده به این موضوع فكر كنند كه چرا اسلام دعوت به اقامه نمازكرده است، برای یافتن پاسخ این پرسش، به مراحل عقلانی رجوع می كنند و به خوبی می دانیم انسان نسبت به ره آورد عقل كرنش خاصی دارد و به سختی و به ندرت پیش می آید كه به دستور ثابت شده عقل پشت كند. یكی ازمهم ترین اثرات این روش این است كه افراد خانواده برای به دست آوردن پاسخ، به مشورت علمی با یكدیگر می پردازند و این امر ضمن این كه جمع را به واقعیت نماز، همزمان نزدیك می كند، به طور غیرمستقیم یك نوع تبلیغ نیكی هم می باشد. بنابراین نخستین راهكار جذب، جریان بسترسازی اندیشمندی درباره چرایی لزوم نماز از سوی اسلام است.
خودآگاهی؟
انسان یگانه موجودی است كه بر خویشتن خویش آگاه است، می تواند از خود جداشده، آن را بررسی و ارزیابی كند و بشناسد. انسانی كه اسیر تحمیل های محیط نیست، می تواند آنها را بررسی و اشراف و آگاهی پیداكند. این توان به سزایی در خودیابی (ضد از خود بیگانگی كه ریشه همه بیماری های روانی است) دارد.
اساساً منطق اسلام این است كه چنین شناختی، توان این را دارد كه بلافاصله ما را به شناخت حقیقی برساند و این یك دستورالعمل اساسی است كه هرگاه انسان بخواهد پرورش دهنده راستین خود را بیابد، باید خویشتن را به خوبی بشناسد.
گم كردن مربی راستین، نشانه گم كردن خویشتن است و گم كردن خویشتن، علامت گم كردن مربی است. اگر والدین در این بعد وارد نشوند، فرزندان زیر تربیت و مدیریت آنها افرادی اسیر بافته های غیرعقلانی، عقب مانده و... می شوند. پس بر والدین واجب است تا با روش هایی مثل تبیین توانایی های انسان، پیشینه علمی و فرهنگی ملت ها، خطر دنباله روی از اغیار و غیره، خودآگاهی ملی را تقویت و تثبیت كنند.
اگر والدین برای فرزندان این واقعیت را محقق سازند كه به وسیله نماز می توان بهترین بررسی و ارزیابی را از خویشتن خویش داشت و خود را با آن ارزیابی كرد و به خودآگاهی، كه خواسته همه آدمیان است، رسید. آن گاه همه اعضای خانواده به نماز، با دید خودآگاهی و خودشناسی می نگرند. به همین علت در آیات و روایات اسلامی، نماز معراج مؤمن و عامل بازدارنده از زشتی و محرك كارهای پسندیده معرفی شده است.
والدین اگر به فرزندان این شناخت را بدهند كه اگر انسان خود را نشناسد، شخصی اسیر بافته های دیگران، عقب مانده و بلاتكلیف و سرگردان خواهدشد و آدمی باید به این مهم دست یابد و رسیدن به این مسأله باید از راه های صحیح صورت گیرد و یكی از صحیح ترین راه های خودشناسی و خودآگاهی، نماز است، كودك كنجكاو كه كشف خودی خودش، برای او از همه چیز مهمتر است. به سوی نماز جذب می شود.
برچسبها:
1 ) املا به صورت گروهی: به این شکل که بچّه ها را به گروه ها ی 5 یا 6 نفره تقسیم میکنیم ودر هر گروه هر خط را یک نفر از گروه مینویسد و در انتها نمره گروهی مید هـــــــیم و آن املا در پوشه کار گروه ها قرار میگیرد.
2 ) هر گروه یک متن ا ملا با کمک تمام ا عضای گروه خود مینویسد و ما ا ملای همه گــــروه ها را جمعآوری کرده و میخوا نــــیم و سپس یا بهترین متن دیکته را به کل کــــلاس میگوییم ویا از هرگروه یک پاراگرا ف انتخا ب کرده و دیکته تلفـــیقی تهـــیه کرده و به کــــل کلاس، دیکته میگوییم. در این صورت متن دیکته را بچّه ها ا نتخاب کردهاند.
3 ) بچّه ها را گروه بندی میکنیم و سپس هر گروه متن د یکتهای را مینویـــــسد و برای گروه دیگر میخوا ند تا آن گروه بنویسند. دیکته گروه به گروه نام دیگر این دیکته است.
4 ) در روش دیگر، باز بچّـــــه ها به گروه های 5 یا 6 نفره تقسیم میشوند. 10 کلمه مهم از درس ا نتخا ب می کنـــــــــیم و از بچّه ها در گروه ها میخوا هیم که هر کدام جملهای را در ارتبا ط با درس بنویسند و از کلما ت مهم مورد نظر ا ستفاده کنند و هر گروه جملات خود را کنار هم گذاشته و یک متن کوتاه و زیبا بسازد.
5 ) در مـــوا قعی که شاگردی ضعیف است و در املا پیشرفت چندا نی ندارد ، میتوان در هنــــگام د یکته دا نشآموز ضعیف را کنار دانشآموز قوی نشا ند تا بعـــــــضی از لغا ت را که برا یش مشکل ا ست ، با مشورت بنویسد. در نتیجه دا نشآموز ضعیف ، هم آن لغت را به خوبی به ذ هن میسپارد و هم با افت نمره به طور مکرر مواجه نمیشود. البته این روش نــــــباید به طور تکرار و همیشگی باشد.
6 ) در هنگام تصحیح کردن ا ملا، معلم صحیح لغا ت را نمی نویسد و دا نشآموزان خود شان درست لغا ت را از کتا ب پیدا میکنند و بعد ما به آن املا نمره مید هیم. یعنی ، ا بتدا د ور کلما ت ا شتــباه خط میکشیم و صحیح آن را بچّه ها می نویسند و ما به صحیح نوشتن آنها نمره مید هیم.
7 ) روش دیگر این است که معلم بهتر است متن دیکته را قبل از ا ملا برای بچّــــه ها بخوا ند، ولی بچه ها چیزی ننویسند و تنها گوش دهند.
8 ) بعد از املا هم باید متن مجدداً خوا نده شود ، یعنی در هر ا ملا کل متن باید سه بار خوا نده شود.
9 ) در صورت دیگر املا، میتوان شفا هی دیکته را خوا ند و بچّه ها لغات مهّم آن را هجی کنند و در هوا بنویسند.
10 )نوع دیگر املا میتوا ند چنــین با شد که شاگرد پشت سری کلما ت را روی پشت فرد جلـویـی بنویسد و شاگرد جلویی از روش حرکت انگشتی فرد عقبی بتوا ند لغات را بفهــمد و بنویسد که این یک نوع بازی و املا است.
11 ) در روش دیگر به بچّه ها میگوییم روزنا مه با خود به کلاس بیا ورند و لغا ت را بـــبرند و از لغا ت بریده شده یک بند ا ملا برای ما درست کنند و بر روی ورقه بچسبا نند. یا این روش میتوا نـد به صورت گروهی هم صورت گیرد.
12 ) می توان ا ملایی را به صورت پلیکپی بدون نقطه ، بدون تشــدید و یا به صورت لغا ت نا قـص به دا نـشآموزان داد تا آنان در جای مناســب نقطه بگذارند و یا تشــدید قرار دهند یا لغات ناقص را کامل کنند.
13 )میتوان دیکته را به صورت لغات صحیح و غلط در کنار هم قرار داد تا بچّه ها کلمه غلط را خط بزنندو صحیح آن را بنویسند.
14) ا ملای تقویت حا فظه: بد ین صـــــورت که معلم متنی را روی تخته می نویسد و سپــس متن را برا ی دا نشآموزان میخوا ند و ســـــپس روی نوشته ها یش روی تخته پرده میکشد و بچّه ها با ید هـر آنچه از متن فهمیدهاند را بنویسند. سپس معلم پــــرده را از تخته برمیدارد و بچّه ها متن خود را با متن تخته مقایسه میکنند و به خود امتیاز میدهند.
15) روش دیگر، میتوا ند ا ستفاده از آینه با شد که کلما ت را بر عکس بنویسیم و بچّــــــه ها با آینـه درست آن را بنویسند و یا صحیح آن را بخوانند.
16) دیکته آبکی: روش دیگر، استفاده از آب و محیط حیا ط مدرسه است. بد ین ترتـــیب که بچّـه ها به صورت ا نفرادی و یا گروهی با خود آبپاش به مدرسه میآورند و با آب دیکته را روی زمـــین بنویسند و گروهی نوشته های خود را تصحیح کنند.
17)روش دیــگر در تصحیح ا ملا ا ین است که دا نشآموزان با ا شتبا ها ت خود جمله بسازند و یـــا دیکته به صورت جمله سازی از لغا ت مهّم درس باشد.
18) کلمات مهّم یا مشکل درس را روی پارچه بنویسند و سپس با خمیر و یا نخ و ســوزن کلما ت را بســازند و یا بدوزند که در ا ین صورت املا با هنر و بازی توأمان میشود (یادگیری تلفیقی )
19) دا نشآموزان از ا شتبا هات خود در املا کلمات همخا نواده ، متضاد و یا هم معنا بنویسند.
20) برای آشنا یی دا نشآموزان با ا نواع صدا ها و لهجه ها در هنگام د یکته گفتن و از این که بچّـه ها تنها به صدا و لحن معلم خود خو نگیرند معلم میتوا ند از اطرافیان خود بخوا هد تا متن امـلا را بر روی نوار بخوا نند و صدای خود راضـــــبط کنند و سپس آن متن را به کلاس بیاورد و بچـــّه ا از روی آن نوار دیکته بنویســـند و در هنگام ارزشیابی پایانی و یا هر زمان دیگر بچهها دچار مشکل نشوند.
21) همکاران معــــلم میتوانند در املاهای کلاسی جـــــــای خود را تعویض کنند و به بچــّههای کلاسهای دیگر املا بگویند تا بچّهها با انواع صداها و لحن و گویش در دیکته آشنا شوند.
22)دانشآموزان میتوانـــــند به والـــدین خود دیکته بگویند و والدین در املای خود چند کلمه را اشتباه بنویسند تا بچّهها آنها را تصحیح کنند و به پدر و مادر خود نمره دهند.
23)بچّهها میتوانند به معلم خود دیکته بگویند. هر گروه یک پاراگراف به معلم بگوید و در انتها گروهها ورقه معلم را تصحیح کنند و یا هر گروه پاراگراف مخصوص به خود را صحیح کند. البته بهتر است معلم چند کلمه را عمداً اشتباه بنویسد.
24) برای والدین بیسواد، فرزند میتواند صدای خود را ضــــبط کند و از روی صـــدای خود به خودش دیکته بگوید یعـــنی صدای ضبط شده خود را جایگزین صـــــــدای اولیای خود که بی سواد هستند، نماید.
25)یکی دیگر از روشها برای تصــــــحیح املا این است که میتوان املا را به بچّـــــهها داد تا تصحیح کنند، ولی در نهایت نمره نهایی را معلم بدهد و یا دانشآموزان تصحیح کننده با مــداد کنار دفتر فرد، نمره بگذارند و بعد معلم، نمره خود را با نمرهای که دانشآموزان داده مقایسه کند.
26)معـــلم لغاتی را بر روی مقوا مینویسد و مقوا را به تخته نصب میکند و زمان کوتاهی وقت میدهد تا دانشآموزان کلمات را به دقت نگاه کنند و سپس مقوا را جمع میکند. در این جا بــــچهها هر آنچه از لغات در ذهنشان مانده است را مینویسند و ما لغات و کلمات آنان را تصـــحیح میکنیم تا دقت آنان سنجیده شود.
27) دانشآموزان املا را در هوا بنویسند و ما هم در هوا تصحیح کنیم نه با قلم و روی کاغذ.
28) روش دیگر امـــلا که همراه با بـــازی هم است، این است که دانـشآموزان با گچ روی زمین مدرسه و حیاط مدرسه دیکته بنویسند و سپس حیاط را دستهجمعی بشویند تا آثـــار گچ حیاط مدرسه را کثیف نکند.
29) معلّم میتواند املا را بر روی چندین کارت بنویسد و این کارتها بین گروهها تقسیم شود تــا تمام گروهها کارت را ببیند و سپس کارتها را جمع کرده و از روی آنها دیکته بگـــــوید.
30) از دانش آموزان بخواهید متن املای جلسه ی آینده را آماده کنند . این کار ( مسئولیت دادن ) عزت نفس و روحیه ی فرد ضعیف را بالا می برد . »
لازم بـه تذکر است که روشهای املا که به عنوان نمونه بـــــــیان گردید را نباید به عنوان روش واحد تلقی کرد. اگر هر روشی بیشتر از اندازه استفاده گردد، ارزش آموزشی خود را از دست میدهد. لذا اگر معلم بنا به ضرورت و در نظر گرفتن تنوع، روشهای متــــنوع املا را به کار گیرد نتیجه مفیدی عاید دانشآموزان خواهد شد.
نتیجه گیری
اگر معلمان درس املا را همان طور که جدی می گیرند روش تدریس آن را نیز مطابق با روش تدریس ها ارائه شده در کتاب های مراکز تربیت معلم تدریس کنند, به نظر می رشد دانش آموزان مشکلی در این درس نخواهند داشت. گروههای درسی نقش عمده ای در آشنایی و یادآوری روش تدریس املا را برعهده دارند. تا زمانی که دانش آموزان در مهارت خواندن پیشرفت نکرده اند صحبت از املا و املا گفتن بی مفهوم خواهد بود . انتخاب معلمان پایه اول از بین معلمان فعال و پر انرژی کمک موثری به تقویت املا دانش آموزان از طریق تکرار و تمرین بیشتر میسر می شود می نماید. هر چه تعداد شاگردان یک کلاس مخصوصاً پایه اول کمتر باشد معلم مربوطه وقـت بیشتری بـرای رسیدگی به دانش آموزان ضعیف در املا خواهد داشت. کمک گرفتن از اولیا فقط برای تکرار و تمرین بیشتر می تواند در تقویت املا موثر باشد.
برچسبها:
شما باید بدانید که به طور کلی در طول شبانه روز نیازهای غذایی ما شامل کربو هیدراتها ، پروتئین ،چربی ، ویتامینها ، مواد معدنی و آب است .
گروههای اصلی غذایی: فهرستی از مواد غذایی هستند که از نظر مواد مغذی با هم تشابه دارند و برای تامین نیازهای غذایی ، هر روز باید در برنامه غذایی از آنها استفاده شود . مواد غذایی هر گروه تقریبا ارزش یکسانی دارند و می توانند به صورت جانشین هم به کار برده شوند . هیچ گروهی به تنهایی تمام مواد مغذی را در برندارد و بایستی همه گروهها استفاده شود .
برای سهولت كار مواد غذایی در چهار گروه اصلي غذايي طبقه بندي ميشوند:
1 . گروه نان و غلات و مواد نشاسته ای
2 . گروه گوشت ، حبوبات ، تخم مرغ و مغزها
3 . گروه شير و لبنيات
4 . گروه ميوهها و سبزيجات
لیست مواد غذایی موجود در هر گروه
1 . گروه نان و غلات و مواد نشاسته ای
موادغذايي مانند نان، ماكاروني، گندم، جو و ذرت در اين گروه قرار ميگيرند. موادغذايي اين گروه بيشترين سهمرا در تأمين انرژي بدن دارا می باشند . همچنین حاوی فیبر و انواع ویتامینها از جمله ویتامینهای گروه B هستند .
2 . گروه گوشت ، حبوبات ، تخم مرغ و مغزها
انواع گوشتهاي قرمز (گوسفند و گوساله)، گوشتهاي سفيد (مرغ و ماهي)، اعضاي داخلي بدن (جگر، دل، قلوه، زبان و مغز)، تخم مرغ، حبوبات (نخود، لوبيا، عدس، لپه، ماش) و مغزها (گردو، فندق، بادام، پسته و تخمهها) در اين گروه قراردارند. اين گروه مهم ترين نقش را در تأمين پروتئين موردنياز بدن داشته وبه علاوه ، منابع مهمي برای تأمين آهن و روي و ویتامینها براي خون سازي محسوب ميشوند.
3 . گروه شير و لبنيات
شير، ماست، كشك، پنير وبستني از نمونههاي غذاهاي اين گروه هستند. غذاهاي اين گروه ، منبع اصلي تأمين كلسيم و فسفر بدن هستند و براي رشد واستحكام استخوانها (جلوگيري از پوكي و نرمي استخوان) و دندانها ضروريميباشد. علاوه بر كلسيم و فسفر، غذاهاي اين گروه حاوي ويتامينهاي B و A نيزبوده و لذا در سلامت بينايي و پوست نيز مؤثرند.
4 . گروه ميوهها و سبزيجات
سبزيهاي برگي، اسفناج، هويج، كدو حلوايي، گوجهفرنگي، طالبي، زردآلو، آلو، هلو، شليل و انبه از نمونههاي اين گروه بوده و علاوه بر ميوه هاي تازه، كمپوت ها ( ميوه هاي كنسرو شده) و خشكبار ( ميوه هاي خشك شده) و آب ميوه ها را نيز مي توان جز اين گروه به حساب آورد. ميوهها و سبزيها منابع اصلي تأمين فيبر، ويتامين و موادمعدني بدن ما محسوب می شوند. اينمواد علاوه بر اين كه براي رشد و ترميم بافتها لازم اند، خاصيت آنتي اكسيداني داشته و در پيشگيري از ابتلا به سرطان نقش مهمي دارند.
برچسبها: